一 熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。 二 翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。 1．保民而王，莫之能御也。
2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 三 辨析下列多义词的义项。
齐国虽褊小，吾何爱一牛 爱吴广素爱人（《陈涉世家》）予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）举头望明月，低头思故乡（《静夜思》）明足以察秋毫之末 明愿夫子辅吾志，明以教我明君制民之产，必使仰足以事父母仲尼之徒无道桓文之事者不足为外人道也（《桃花源记》） 道得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）任重道远四 本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。
能力训练
基础演练
1．释词、译句不正确的一项是
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A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，
——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。 C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。 D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
2．释词、译句不正确的一项是
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A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。
——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。
——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。 D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。
——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
3．多义词辨析不正确的一项是
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齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝惜。 A．爱吴广素爱人 爱护。予独爱莲之出淤泥而不染 喜欢、喜爱明足以察秋毫之未 视力。B．明愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白。
是故明君制民之产 贤明的。仲尼之徒无道桓文之事者 称道。C．道得道者多助，失道者寡助 道义、道理。
任重道远 道路。若寡人者，可以保民乎哉？君主自称。 D．寡刑于寡妻，至于兄弟 守寡。寡固不可以敌众 少。4．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是
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A．保民而王，莫之能御也。 B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。 D．若是其甚与？
5．指出通假字并解释，不正确的一项是
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A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。 B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。 C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。 课内纵横
阅读文段，完成6—9题。
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
6．对加粗词解释不正确的一项是
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A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。 D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。 7．通假字解说不正确的一项是
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A．放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。 B．焉有仁人在位，罔民而可为也？
罔：通“”，张以伺，犹言陷害。 C．颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。 D．则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。 8．加粗词意义不相同的一组是
[ ]
A．放辟邪侈，无不为已
焉有仁人在位，罔民而可为也？ B．及陷于罪，然后从而刑之
然后驱而之善，故民之从之也轻 C．盖亦反其本矣！
王欲行之，则盍反其本矣！ D．今也制民之产，仰不足以事父母
然后驱而之善，故民之从之也轻
9．对本段内容层次分析不当的一项是
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A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必
要。 B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。 C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。 D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，
具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
应用实践
阅读《邹与鲁哄》，完成10—13题。 邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
10．释词不正确的一项是
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A．邹与鲁哄，穆公问曰 哄：冲突 B．君之民老弱转乎沟壑 转：抛弃 C．是上慢而残下也 慢：怠慢、漠然 D．君无尤焉！ 尤：罪过
11．对“之”字的分类正确的一项是：①而民莫之死也②诛之，则不可胜诛③则疾视其长上之死而不救，④如之何可也⑤君之民老弱转乎沟壑，⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而后得反之也
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A．①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧ B．①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧ C．①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨ D．①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧
12．对加粗词判断正确的一项是：①而民莫之死也②亲其上、死其长矣③吾有司死者三十三人 ④
视其长上之死而不救
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A．①与②相同，③④相同 B．①与②相同，③④不同 C．①与②不同，③④相同 D．①与②不同，③④不同
13．翻译“君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
答：______________________________________________________ 14．“不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也？”一句中，“疾”是陈述穆公还是百姓？ 答：______________________________________________________
参考答案
1． D（独，副词，却） 2．A
3．D（寡，嫡、正的）
4．BD（主谓倒装） 5．B（不仅涂钟） 6．B（侈，放荡） 7．D（非通假字）
8．B（A做。B随即/跟随。C何不。D．舒缓语气） 9．C（还有教育百姓） 10．D（尤，责备）
11． A（代词/主谓间结构助词/结构助词“的”/动词/凑足音节助词） 12．A
13．您不要责备他们吧！您如果实行仁政，那么，这些老百姓就会敬爱他们的君王和长官，情愿为他们献出生命了。
14．是陈述穆公的。前后两句都是写穆公面对此事的感受；杀又不能全杀，不杀又难解心头的愤恨（疾）。恨（疾）的内容是“视其长上之死而不救”，语法结构上表现为动宾关系：动（疾）宾（视其长上之死而不救）。
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