古人使用的一种语言系统。先秦时期产生，汉代以后成为官方正式书面语言。但是口语中已经不 再使用。这就是所谓的“言文分离”。
在20世纪20年代的新文化运动过后，文言文不再是官方规定的书面语言。
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书
面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用
常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”，用书面语言进行表述， 却是“饭否？”
1、文言文在生活中的用处。 （1）在下列句子的空格上添上恰当的文言词。 ① 国有年的人们踏上了故土，就发现其变化已非在海外时所能想见。 ②父母的宠纵，生活的顺境养成了他孤傲自 的性格。 ③幼时的我生活贫穷，认为糖和甜食就是天下 味。 ④见到她面有 容，我怀疑她又想起早逝的儿子。 ⑤容貌之出众，衣饰之得体，气质之 人，令人喜爱不尽。 ⑥世上有的是芸芸众生，碌碌 ，出类拔萃者又能有向何？ （2） 根据使语言更加简练更加有文采的原则，修改下列文章标题。 中国金牌突然增加到15枚名列第三 责任比泰山还要重大 普金总统今日到达上海 春节舞台精彩纷呈，许多名家一起登台表演 2、给下列短文加上一个标题。 吾本布衣，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，乱棒逐出；遂学医，入临床医学系，苦读五年，有所成，自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒„„ 二、虚词应用
1
知识点总结 其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》） 3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
4、“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
2
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） 乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》） 3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
1、对，对于。向 例：贫者语于富者曰。
2、在，从 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（〈出师表〉） 3、与，跟，同。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 4、到 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾 5、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（〈鱼我所欲也〉） 6、被 例：受制于人 记忆顺口溜：
于字可译到、在、从，也可翻作对、与、同； 形容词后表比较，动词之后表被动。
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》） （二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“„„地”。如：杂然相许（《愚公移山》） 2．用于词尾，译作“„„的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如„„ 然”“若„„然”格式，相当于“„„的样子” “好像„„似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
3
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。 1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
练习：
1、★不记人过
吕蒙正①相公，不喜记人过。初参知政事②入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不．．闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，．．则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量⑤。
（选自司马光《涑水记闻》，略有改动）
【注释】
①吕蒙正（944—1011）：宋代政治家。 ②参知政事：官名，副宰相。③朝士：中央官员。④同列：同事。 ⑤
量：度量（肚量），气度。
【文学常识】
司马光与《涑水记闻》 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟,北宋政治家、文学家、史学家。陕州夏县（现在属山西省夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
《涑水记闻》又名《司马温公记闻》，是一部笔记体史书，是为撰写《资治通鉴后记》而准备的一部资料汇编。该书依据传闻，集录上自太祖，下迄神宗，十分详细的记载了北宋六朝的国家大事、朝廷要闻、宫闱秘事，保存了北宋自太祖至神宗时期的大量原始资料。
【阅读训练】 1．解释：
①过 ②佯 ③诘 ④止 2．翻译：
① 罢朝，同列犹不能平
② 不问之何损？
3．上文赞美了吕蒙正怎样的品质？
2、★欲食半饼喻
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今饱足， ．．由此半饼，然前六饼，唐②自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。”\" ． （选自《百喻经·欲食半饼喻》）
【注释】
4
①嗔恙：责怪自己有病。 ②唐：空，徒然。
【文学常识】
《百喻经》 《百喻经》全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。 【阅读训练】
1． 解释：
①故 ②已 ③设 2． 翻译：
我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。
3． 这个故事讽喻了怎样的人？
3、★反裘负刍 魏文侯出游，见路人反裘①而负刍②。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其．．．．里尽而毛无所恃耶？”
（选自刘向《新序·杂事二》）
【注释】
① 裘：皮衣。②刍：柴火。
【阅读训练】 1． 解释：
①负 ②胡为 ③若 2． 翻译：
若不知其里尽而毛无所恃耶？
3．出自这个故事的一个成语是
4、★管庄子刺虎
有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾①虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，．大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” ．．． （《战国策•秦策二》）
【注释】
① 戾：凶暴
【阅读训练】 1． 解释：
①止 ②之 ③举 ④而 2． 翻译： ① 有两虎争人而斗者
②人者，甘饵也
3．这个故事告诉我们 的道理。
5、★齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日①持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得．．．
5
良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？．于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 ．．
(选自《吕氏春秋》)
【注释】
①旷日：荒废时日。 【文言知识】 说“得无”。“得无”用作副词，表示推测或反问，常跟疑问语气词相呼应，可译为“莫非”，“该不会”、“该没有”、“岂不是”等。
【阅读训练】 1.解释：
①入 ②家室
③宜 ④疾耕 2.翻译：
①其所以不得之故，乃狗劣也。
②得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？
3.读了这则故事，你受到了什么启发？
6、★何梅谷之妻
何梅谷，鄱阳①人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，．．
止之则弗从，勿止又恐贻笑士人②，进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰“何聒噪若是耶？”．．梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即怒我，观音一日被尔呼百遍，安得不怒汝耶？妻顿悟，遂止。
【注释】
①鄱阳：古地名，在今江西境内。②士人：读书人。
【文化常识】 “儒”和“儒学”。“儒”在古时指读书人。儒学，儒家学说。儒家是先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦常关系等。
【阅读训练】 1．解释：
①垂 ②夕 ③之 ④贻 2．翻译：
观音一日被尔呼百遍，安得不怒汝耶？
3．何梅谷为何进退狼狈？
附： 高考作文《诚信》——赤兔之死
蒋昕捷（南京13中）
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
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马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心
不已’，吾深知君念
关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，
众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。\"赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。\"
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
【简评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
得分：60分。
注：现代文就比如饭菜，文言文就比如盐，放一点可以增味，放多了可就败味了。还有，作文话题范围越是
古典文雅，就越可以使用文言文。
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