我关于《神曲》的理解

（主要从但丁生平、创作思想来理解《神曲》的精神）

从但丁本身来说，他处在一个新旧交替的时代，在我看来他在《神曲》中所追求的是个人灵魂的高贵、理性精神、自由意志，对命运的不屈服，敢于尝试。我觉得这些都和作者生活积淀有关。主要的依据有：

（一）《神曲》之前创作：基础、铺垫作用

他流放是1302年，他虽然失去了用政治的手段实现自己抱负的机会，但他没有放弃转而变为以著作来表达自己情感，实现自己的价值和抱负。

1304：《论俗语》重点在于解决意大利民族语言和文学用语问题，书中阐释了俗语对形成意大利标准语言的必要性，也强调了意大利语作家的作品在形成民族语言中的作用。但丁文学创作之所以用意大利语写，其目的是在于建立民族语言中作出贡献，捍卫意大利语的庄重性。从这里我们可以看出作者自己的灵魂高贵，这是不仅是作者的追求也是但丁早期人文主义的思想的初露。（个人灵魂高贵） 1307：《飨宴》作者虽然没有摆脱经院哲学的推理方式，但却表达了新思想。他的重大意义在于强调理性，认为去掉“理性，人就不再成为其人，而是感觉的东西，即畜生而已”，理性使人变得高贵，能使人接近上帝。但丁这个思想，不仅为意大利的统一提供了理论武器而且成为新世界的精神，及人文主义的先导。（理性精神） 1310—1313：《帝制论》提出政教分离，他认为，物类中只有人才

具有不可毁灭的肉体和不可毁灭的灵魂两个部分，这就决定了人生的两种目的：生而享受现世的幸福，死而享受天国的幸福。两种目的必须由两个权威引导才能达到：皇帝依据哲学道理将世人引向现世幸福之途，教皇则依据宗教启示将世人引向天国幸福之途，两者皆受于天命，独立存在，权限分明，不能相互逾越。虽然但丁以经院哲学的的推理方式来分析，但是他追求的自由意志确实人文主义思想的表现，

虽然有旧的思想在里面，但他也有进步意义。（自由意志）

以上是但丁思想初露端倪，虽然有旧思想在里面，但是人文主义思想也初露端倪，这位神曲的创作提供了基础。 （二）《神曲》创作：1307—1321

从维吉尔和贝亚德引导但丁游历过程来看，他们分别代表理性和神性，在我看来这里理性和神性是和托马斯.阿奎那两种真理观相同的，即理性真理和信仰真理；通过游历三种境界，作者遍览了人性的种种弱点和缺陷到理解人应该具有的人格和道德尊严，作者从中学到什么是真善美，什么是理性精神和自由意志，这个游历过程也是但丁思想的进一步展现，从上帝自然道德律角度来理解，欲求倾向，才能使人达到善，趋善避恶，使理性创造物向上帝运动。《神曲》可以看做是但丁思想进一步发展，从新旧交替的思想中我们应该看到其中人性解放、思想，意志自由、人灵魂高贵、理性精神，这些都在《神曲》中得到很好地体现。

（三）现实意义：有重要作用 人文主义思想成熟或发展 路在自己的脚下，每个人所追求的东西不同，根据自己的需求追求自己想要的生活，追求个人灵魂的高贵、要做一个有道德感的人。不管路途是遥远还是曲折，应该学会坚持，要有信念，在“黑暗”中寻找光亮。（《神曲》中每个部分结尾，都以群星结尾，象征这黑暗中的光明，冲破黑暗走向光明。） 以上就是我对《神曲》的浅显理解。