【原⽂】
天下莫柔弱于⽔，⽽攻坚强者莫之能胜，以其⽆以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能⾏。是以圣⼈云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正⾔若反。
【注⾳版】
天(tiān)下(xià)莫(mò)柔(róu)弱(ruò)于(yú)⽔(shuǐ)，
⽽(ér)攻(gōng)坚(jiān)强(qiáng)者(zhě)
莫(mò)之(zhī)能(néng)胜(shèng)，
以(yǐ)其(qí)⽆(wú)以(yǐ)易(yì)之(zhī)。
弱(ruò)之(zhī)胜(shèng)强(qiáng)，
柔(róu)之(zhī)胜(shèng)刚(gāng)，
天(tiān)下(xià)莫(mò)不(bù)知(zhī)，莫(mò)能(néng)⾏(xíng)。
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)⼈(rén)云(yún)：
受(shòu)国(guó)之(zhī)垢(gòu)，
是(shì)谓(wèi)社(shè)稷(jì)主(zhǔ)；
受(shòu)国(guó)不(bù)祥(xiáng)，
是(shì)为(wéi)天(tiān)下(xià)王(wáng)。
正(zhèng)⾔(yán)若(ruò)反(fǎn)。
【译⽂】
“天下莫柔弱于⽔，⽽攻坚强者莫之能胜，以其⽆以易之。”
世界上⽔是最柔弱的，但是它⽆坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能⾏。”
弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有认真做做到。
“是以圣⼈云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正⾔若反。”
因此圣⼈说：能够承担起全国屈辱的，才能称为⼀国之主。能够担当国家灾难的，才算是⼀国。真理听起来都不是很顺⽿。
扩展阅读：《道德经》名⾔
1、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不⾃⽣也，故能长⽣。是以圣⼈后其⾝⽽⾝先，外其⾝⽽⾝存，⾮以其⽆私邪？故能成其私。
【出处】《道德经》第七章。
【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了⾃⼰的⽣存⽽⾃然地运⾏着，所以能够长久⽣存。
2、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
【出处】《道德经》第⼋章。
【解释】的善就应当像⽔⼀样，⽔善于滋润万物、与万物交融，⽽不与之争夺；⽔只停留在众⼈不喜欢的低洼之处，所以⽔性最接近于道。
3、持⽽盈之，不如其已；揣⽽锐之，不可长保。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】太满了会溢出，应当适可⽽⽌；太冒尖了，难保长久。
4、⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎。功成⾝退，天之道也。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】⾦⽟满堂，不⼀定能守得住；因富贵⽽骄奢，容易引祸上⾝。成功了如能做到急流勇退，这才是⾃然之道。
5、五⾊令⼈⽬盲；五⾳令⼈⽿聋；五味令⼈⼝爽；驰骋畋猎，令⼈⼼发狂；难得之货，令⼈⾏妨。
【出处】《道德经》第⼗⼆章。
【解释】五光⼗⾊，有时会令⼈眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺⾳，有时会令⼈听不到忠⾔；美味佳肴⼗分爽⼝，有时会令⼈品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让⼈性情放纵；有时⼀些稀有珍贵的物品会让⼈图谋不轨。
扩展阅读：《道德经》内容简介
《道德经》，⼜称《道德真经》、《⽼⼦》、《五千⾔》、《⽼⼦五千⽂》，是中国古代先秦诸⼦分家前的⼀部著作，为其时诸⼦所共仰，传说是春秋时期的⽼⼦（李⽿）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原⽂上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。⽂本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修⾝、治国、⽤兵、养⽣之道，⽽多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，⽂意深奥，包涵⼴博。
《道德经》的总字数因为版本不同⽽有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，⼄本为5342字（外加重⽂124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重⽂94字），王弼《⽼⼦道德经注》为5162字（外加重⽂106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重⽂106字）。
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