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浅析苏辛豪放词写作题材上的同异
在词的发展史上，有两个人不得不提，那便是苏轼与辛弃疾，后人将两人以“苏辛”并称。自晚唐“花间派”以来，词以清切婉丽为宗，内容被局限在男欢女爱、离情别绪上，因此便有了词为艳科的说法。从南唐的冯延巳、李煜到北宋前期的晏殊、欧阳修所写题材皆离不开都会风光、市井生活，虽说范仲淹、王安石等人的词中出现了些许慷慨之作，但数量有限，影响不大。而到这两人的时代时，词完全洗掉了脂粉的气习，摆脱了柔媚的格调，读后使人仿佛登高望远，举首高歌，胸襟博大，思想开阔。
作为豪放派的杰出代表，苏轼把诗家惯用的怀过、感旧、记游、说理等题材用词加以表达，奠定了词的基础，，而辛弃疾在之后进一步发挥词的抒情、状物、记事、议论的功能，融合诗歌散文辞赋的特长，将词推向了高峰。但由于两人人生经历、所处时代以及性格的不同，他们选取的写作题材也不尽相同，下文四方面将对其进行分析。
1、写人
苏轼和辛弃疾词作中有大量描写人物的句子，但是两人描写的人物却有很大区别，苏轼平生写叱咤风云之士是少数，等多的是像张良、贾谊、陶渊明等隐士、达士等。 “梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”（《江城子•梦中了了醉中醒》）苏轼追求的是庄子的那种飘逸，内心中向往的都是世人难得一见的游仙及洒脱的隐士，他虽然经历宦海沉浮，却能够在磨砺中深刻地领悟老庄思想，凡事淡然处之。
而辛弃疾的词作中出现的更多的是像曹操、刘裕那样的豪气冲天的英雄人物，“天下英雄谁敌手，曹刘、生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）可见辛弃疾少年英雄，人生理想是做一名统领千军万马、纵横沙场的将军，但由于所处时代这一理想竟然一生未能实现，这样却使文学史上多了一位才气纵横的词人，正是由于报国无门，作者才将满腔愤懑寄于词作之中，故
日期： 2011年 03月 6日
UIBE
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他的词中充满了一个爱国志士的满腔热情和悲壮。
2、写景
在景物的意象选取上，两人也有很大不同，如在苏轼的词中，虽然也有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的奔腾豪放的色彩，但更多的是“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。”（《浣溪沙》）“到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。”（《渔家傲·送张元唐省亲秦州 》）“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。”（《行香子·过七里滩 》） 那样幽远、深邃、淡雅的景色，在意象选择上，多是薄云细雨、清风明月、青山碧水，无不给人以澄澈、旷逸之感，和苏轼文人才子的气质极其符合，这些清丽雅致的词句，无不体现了作者高洁的人生志趣。
相比而言，辛词则长于描写飞腾壮阔的景象和场面。辛弃疾本是行伍出身，对军旅生涯十分熟悉，他所选取的意象自然都是带有沙尘味道，场面往往都是气势恢宏，如 “想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）。他的笔下很少有小桥流水的宁静，写人便是千军万马，如：“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”（《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》）写山水则是千山万水，如：“满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。”（《满江红》）。这些群山阔水的描写，无不有着壮阔磅礴的宏大气势。由此可见，辛弃疾纵然是进行文学创作，也处处体现着他英雄的气概和军人的心胸，眼界和心境到哪里，笔锋自然转到哪里。而这些经历苏轼并没有，他更多的是一个文人，所以他眼中的景物自然也就处处充满着娴静之美，这和辛词的动态壮阔之美是两种类型的美，这恰恰反映了两人的人生体悟有所不同，自然界的景物本应都是一样的，就是看的人因为心境、思想、追求有所差异而对其赋予了不同的感情色彩，所以在作品当中才会呈现差异性。
3、记梦
在苏词和辛词中都有大量描写梦的句子。古人大都愿意写梦，因为现实生活中总有许多的不如意，也会有许多的顾忌，而在梦里就不同，所以梦是古人慰藉苦痛、求得心理平衡的一种手段，
日期： 2011年 03月 6日
UIBE
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对于苏轼和辛弃疾则更是如此。苏词中的“梦”多是两种体现，一是将现实生活中不能满足的需要在梦中达成，譬如《南歌子》，词中他化用庄周梦蝶自表倦于俗务，想要归隐田园的心境。又如“夜来幽梦忽还乡”（《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》），则反映了夫妻永别而长期被压抑的情感需要，而在梦里让这一切得到实现，来慰藉自己在现实中已经倦怠的灵魂。对于苏轼来说，他并没有沉湎其中，他清醒地意识到，梦是虚幻的，并且由此引申出一系列人生哲理的思考。
相比较而言，辛词的梦却没有那么轻松，对于一个报国无门的英雄志士来说，梦境可能会为他提供上战场杀敌的机会，如：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）更多的时候，辛词的梦里，没有苏轼的那种超脱，他不是在梦里寻求解脱，不是在梦里超越现实，而是即便是在梦中，也依然为现实的痛苦所累。所谓“日有所思，夜有所梦”，辛弃疾忧国忧民，一想起祖国沦陷的山河，想起自己那些生活金人统治区的乡亲父老，当然是长吁短叹、夜不能寐，即便入睡心中也满是牵挂，如：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”（《清平乐·独宿博山王氏庵》）他梦里也忘不了祖国的万里江山，只是梦醒以后，发现自己却是华发苍颜，悲伤之情油然而生。
4、怀古
苏轼最为著名的的怀古词是《念奴娇·赤壁怀古》，词中将奔腾不息的江水与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。接着引出“羽扇纶巾”、“雄姿英发”的周郎，内结连理，外拓君臣，以三十四岁的年纪就统帅三军，建功立业，是何等的让人羡慕。
相比较而言，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》也久负盛名，词的上片就运用了孙权、刘裕一系列的英雄人物的事迹，他们都曾驰骋疆场，弄潮时代，正是作者最敬仰的人，下片则以刘义隆好大喜功，打无准备之仗，结果一败涂地，影射了当时的韩侂胄，事实上，后来作者一语中
日期： 2011年 03月 6日
UIBE
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的，南宋王朝大败而归。结尾作者引用廉颇的典故，再一次抒发了自己壮志未酬的悲愤。这是一首最正宗的“怀古伤今”词，词人运用了大量恰当的典故，与苏轼的词最大的不同就是全词笼罩着一种悲壮、愤慨之感，读完让人心中难以平复。
我们可以看出，同样是怀古，苏轼是作为一个历史旁观者的身份加以评价，虽有伤感但却不会过深地走入，苏轼就像是一个学习者，他可以看见古人身上的缺憾，从中明白人生的缺憾在所难免，即便是古今风流人物，又何况自己呢？从中获得一种心理上的平衡和超脱；而辛弃疾则是将自己的人生经历、生活体验和古人结合起来，深陷于古人的遭遇不能自拔，在他的词里，弥漫着抹不去的忧伤，词外，自己仿佛就是那个不行的古人，这样的思考只会让他越陷越深、越想心中越不平。
除此之外，苏轼倡导“以诗为词”，也以诗的手法入词，但其笔下诗、词界限仍很明显，诗全方位的反映了北宋社会的生活，词的内容则狭窄的多；辛弃疾则“以文为词”、“如诗如文”，诗、文中所写的内容，在词中也都写了。所以“无事不可录，无一不可言”的话放在辛弃疾的身上更加准确些。
苏轼的词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱,跨越现实的黑暗去追寻理想的光明;而辛弃疾的词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗,表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情。简而言之,即“东坡之词旷，稼轩之词豪”。
日期： 2011年 03月 6日
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