牧童古诗教案

教案

1．认识古诗生字，会书写“蓑”；准确有感情地朗读古诗，并能背 诵。 2．通过注释以及边读边想象的方法，感知诗歌大意，且能用自己的语言，描述诗歌意境；渗透学习栖蟾的《牧童》古诗。 3．感受、体验诗歌中所表达的童乐、童趣，感悟诗人情怀。 教学过程

课前：欣赏一曲笛子独奏——《小放牛》

同学们，让我们先来欣赏一曲笛子独奏——《小放牛》 一、启：牧童身影越千年

我看到同学们刚才很陶醉的样子，说说吧，这样的曲子，带给你什么样的感受？

这悠扬的笛声自然而然地就让我们联想到了牧童放牛的画面，我们在一年级时学过一首描写牧童的诗，还记得吗？指名背

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 ——[清]袁枚《所见》 今天，我们也要学一首与牧童有关的诗。—《牧童》 二、承：牧童身影整体显

1.（出示）自己先读读吧，读上两至三遍，把它读正确，读通顺。（读诗一定要投入，就像你们现在这状态，非常好。

2．指名诵读：谁来单独为大家读读

正音：这个 “蓑”字，是平舌音，写的时候要注意它是草字头，有一种草就叫蓑衣草呢！用手指书空一遍，可别漏了中间的一横。（过渡：一丝不苟，字正腔圆，有板有眼）还要读出节奏和味道来。师声配合读。

3.齐读：好，我们一起来读读

过渡：诗就是这样，读出味道，读出节奏。读诗不仅要读出味道，读出节奏，还要读出感觉，读出画面。你读后眼前有怎样的画面？指名说。 三、入：牧童身影在眼前

1.过渡：刚才我们看到的是远景，现在就象拍电影一样，让我们把镜头慢慢拉近。你肯定会有新的收获。静静默读，一边读一边想像画面，看哪些字词激起了你的想像？ A 草铺横野六七里

（1） “铺”（草长得很茂盛，像平铺开一样）

1．指名说，你找得很好，（板书“铺”字）我们平时铺什么？ 2．出示：草长横野六七里 草冒横野六七里 草铺横野六七里

与“长、冒”比较，铺感受到草的多和广。再读这一句学生说道六七里：真的六七里吗？“六七里”在这里是虚指，就是说呀，这原野——非常广阔，你读读。铺得再广阔些，再读。 3.看着这样的原野，你脑海中会出现哪些词，指名说。出示：

郁郁葱葱 青草繁茂 绿茵遍野 绿毡铺地 绿草如毯 铺青迭翠 绿草如茵 一碧千里 生机盎然 绿草茸茸 绿草如毡

（ 草地仿佛一块无暇的绿毡，在铺展。 郁郁葱葱像碧绿的画卷在铺展 再读

4．在这么广阔的草地上，牧童可能会做些什么呢？

小结：对，牧童就是这样，在原野上自在地玩，自由地乐。这广阔的原野带给了牧童多少的乐趣啊，一起读读这句 板书:自由！

过渡：一个“铺”字激活了我们想象，再往下读读，让我们再往下读读，我们还看到怎样的画面？ B 笛弄晚风三四声 “弄”：（板书“弄”字）

1．组词：诗中弄笛就是——（玩弄笛子）

怎样就叫“逗弄、玩弄”笛子呢？这问题不急着回答。也许读懂了这句诗你也就明白了弄字。 2．牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——[北宋]雷震 《村晚》

看看注释，你读懂这句了吗？不成曲调，想怎么吹就怎么吹。这就是“短笛无腔信口吹。”“笛弄”就是-“短笛无腔信口吹”啊。

指导朗读：笛声高了，引读笛弄晚风三四声 低了 引读

3．（联系生活）我们班很多孩子也在学乐器！那你们学乐器能不能说“弄”？（时间、地点、目的、心情）根据学生所说的，给予回应：你说的是地点不同

哦，你是为了形成一样技能，目的不一样啊 心态也不一样呢

4．我听出来了，他的弄笛比我们多了几分轻松，几分自由，少了几分压力，几分紧张。心情也是自由自在啊！这就是““笛弄”啊。 板书：自在！再读“笛弄晚风三四声”

过渡：看到牧童在晚风中怎样吹笛子了吗？请你把看到的写下来。 5．写话

你可以写第一句，也可以写第二句，能干的同学也可以把第一、二句都写下来。要做到下笔如有神。 6．交流。回读第一二句。 7．拓展：

刚才，你们这么一想象啊，牧童仿佛出现在我们的视野里——（出示画面），他也出现在其他诗人的诗句里：（师读）牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。 你也读读，（生读……）见到牧童了吗？他正干吗呢？

是呀，牧童骑着牛，披着蓑衣，吹着短笛，游荡在青山青草里。这样的生活不是神仙，胜似神仙哪，我们一起读：牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。

带着对这两幅画的美好印象，让我们再读吕岩的这两句诗，读出牧童的悠闲与自在：（齐读两句：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。）

过渡：你还看到了什么画面？哪个字又激活了你的想象？ C 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

1．请你看看插图，你仿佛又看到了怎样的话面？指名说。再读诗句：归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

2．卧：想象一下，他是怎么卧的？

他就是这样，随心所欲地，想怎么卧就怎么卧，多自在啊，谁读读这句？透过插图和这个卧字，你又看到了一个怎样的牧童？板书：悠闲 这么自在的感觉，我们一起在读中享受

3．有诗人直接写出了他的悠闲和自在。：引入，师读：日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔（你），无是亦无非。（生交流）自己读一读(……)什么意思？你读明白了吗？谁能像你这样，过着无是无非的生活呢！

4．是啊，何人得似尔，引读：归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 何人得似尔，引读：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

5．（音乐起）来，让我们连起来读整首诗，再次体会牧童的这份悠闲与自在。 四、合：牧童身影在人间

1．通过刚才的学，诗人笔下的牧童仿佛就在我们面前闪现。吕岩为什么会写这样的牧童呢？让我们看一下吕岩的资料

吕岩：字洞宾，唐代末年进士，当过两次县令。正遇到农民起义，兵荒马乱的，带领家人逃跑，过着颠沛流离的生活。传说到山中学道，不知所终。

2．这回你知道他为什么写牧童了么？——吕岩渴望过上这样休闲自在的生活。 3．总结：其实，向往这样的生活的又何止吕岩一人呢?

刚才我们在学习《牧童>诗的过程中，读到了栖蟾的几句诗，连起来其实就是一首完整的诗，题目也叫《牧童》。（出示）让我们一起连起来读读——

（牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——[北宋]雷震 《村晚》） 回读生齐读：牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——[清] 4．这些诗都是写牧童的。

有位专家他专门做过一个统计，在古人的诗作中以牧童为主题的诗在不同的朝代中曾出现过二十多次。 诗人想表达的都是对乡村牧童生活的向往啊。而这二十多首写牧童的诗，都是表达对自由自在的田园的向往和追求。像这样写牧童的诗，它不仅仅是一个个方块的文字，也不仅仅是文学作品，它更是我们中国特有的文化。板书：文化

5．如果你以后再听到短笛声，——你可能会想起一个人——（生：吕岩）；你可能会在心中念起一首诗——（生背诵《牧童》，再齐背诵。）

师：从此，你对牧童不再陌生，尽管你们相隔千年。这就是文化的力量。也相信写牧童的诗还会延续，写牧童的歌不会间断。 6．作业菜单：选做

1．课外收集以牧童为主题的诗，与同学分享感受。 2．把《牧童》改写成一篇小短文。 3．默写《牧童》。