doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 为人处世的五种人的五种方式： 为人处世的五种人的五种方式： 第一种人:天真做人，天真做事；可做朋友， 第一种人:天真做人，天真做事；可做朋友，不 可共事；与之共事，你会失去这个朋友； 可共事；与之共事，你会失去这个朋友； 世故做人，世故做事；不可做朋友， 第二种人 :世故做人，世故做事；不可做朋友， 只可共事；与之做朋友，你会把事情做砸； 只可共事；与之做朋友，你会把事情做砸； 第三种人:世故做人，天真做事；不可做朋友， 第三种人:世故做人，天真做事；不可做朋友， 不可共事；与之不要做朋友，也不要共事; 不可共事；与之不要做朋友，也不要共事; 第四种人:天真做人，世故做事；既可做朋友， 第四种人:天真做人，世故做事；既可做朋友， 又可共事；与之做朋友如沐春风， 又可共事；与之做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日 上； 第五种人:假天真做人，真世故做事。 第五种人:假天真做人，真世故做事。要么是魔 鬼，要么是成大业者.与第五种人打交道最危险，他 要么是成大业者.与第五种人打交道最危险， 会以朋友的名义从背后捅你一刀。 会以朋友的名义从背后捅你一刀。 友的名义从背后捅你一刀 看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。 02 看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。 一个只有新朋友的人是靠不住的 人要有分量感；也要有分寸感。 03 人要有分量感；也要有分寸感。分量感让人 感到你有力量； 感到你有力量；分寸感使人觉得你有运用力量的艺 术。
像文人那样思考；像商人那样行动。 04 像文人那样思考；像商人那样行动。 05 世上只有四种人 第一种人知道你知道的；明白自己能做什么， 第一种人知道你知道的；明白自己能做什么，是 聪明的； 聪明的； 第二种人知道你不知道的； 第二种人知道你不知道的；明白自己不能做什 么，是明智的； 是明智的； 第三种人不知道你知道的； 第三种人不知道你知道的；不明白自己能做什 么，是糊涂的； 是糊涂的； 第四种人不知道你不知道的。 第四种人不知道你不知道的。不明白自己不能做 道的 什么， 有的人是第一种和第二种的结合， 什么，是疯狂的 ,有的人是第一种和第二种的结合， 既聪明又明智。 既聪明又明智。 世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵事， 世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵事，也 成就了自己； 成就了自己； 有的人是第三种和第四种的混合， 有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯 狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了 世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕， 事，也毁灭了自己。 也毁灭了自己。 什么叫天真做人？做人用童心； 06 什么叫天真做人？做人用童心； 什么叫世故做事？做事用心机。 什么叫世故做事？做事用心机。 要害一个小丑，就给他一个大舞台， 07 要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋 漓尽致疯狂表演； 漓尽致疯狂表演； 要害一个小人，就让他担当大任， 要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重 担举过头顶； 担举过头顶； 要把某个行业的佼佼者整垮， 要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一 佼佼者整垮 个陌生领域； 个陌生领域； 要灭绝一群大熊猫， 要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水 草肥美之地。 草肥美之地。 无论你是小人还是能人还是大人， 无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你 温柔地刺倒。 温柔地刺倒。 为人处世，不可不察。 为人处世，不可不察。 对有些人说话要全部说出； 08 对有些人说话要全部说出； 对有些人说话要部分说出。 对有些人说话要部分说出。 对有些人说话要只说前面的一半； 对有些人说话要只说前面的一半； 对有些人说话要只讲后面的一半。 对有些人说话要只讲后面的一半。 对有些人说话要通过自己的朋友说； 对有些人说话要通过自己的朋友说； 对有些人说话要通过自己的对手说。 对有些人说话要通过自己的对手说。 对有些人说话要让他的朋友说； 对有些人说话要让他的朋友说； 对有些人说话要让他的对手说。 对有些人说话要让他的对手说。 手说 对有些人说话要果断干脆； 对有些人说话要果断干脆； 对有些人说话要模棱两可。 对有些人说话要模棱两可。 对有些人说话要只讲原因； 对有些
人说话要只讲原因； 对有些人说话要只讲结果。 对有些人说话要只讲结果。 对有些人说话要正话反说； 对有些人说话要正话反说； 对有些人说话要反话正说。 对有些人说话要反话正说。
在外界压力承受不了时，学会弯曲一下。 09 在外界压力承受不了时，学会弯曲一下。 弯曲不是倒下和毁灭，它是人生的一门艺术。 弯曲不是倒下和毁灭，它是人生的一门艺术。 10 不看人待我， 只看人待人。 不看人待我， 只看人待人。 小人物要小气； 大人物要大气。 11 小人物要小气； 大人物要大气。 手低眼要低； 手高眼要高。 手低眼要低； 手高眼要高。 小人物大气，是手低眼高； 大人物小气， 小人物大气，是手低眼高； 大人物小气，是手高 眼低。 眼低。 对于两者，这都是一种悲哀和不幸。 对于两者，这都是一种悲哀和不幸。 不幸 向你讨厌的人学习； 12 向你讨厌的人学习； 与讨厌你的人做朋 友。 有能力的人也有脾气； 13 有能力的人也有脾气； 没能力的人也没脾 气； 最怕是没能力却有脾气； 最怕是没能力却有脾气； 最好是有能力却没脾 气。 前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。 前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。 关于大事和小事—— 14 关于大事和小事—— 看透大事：超脱； 看透小事：豁达。 看透大事：超脱； 看透小事：豁达。 看不透大事：执著； 看不透小事：计较。 看不透大事：执著； 看不透小事：计较。 有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄； 有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄； 有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。 有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。 有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。 有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。 生活中有几种人： 15 生活中有几种人：
第一种人有常识，没有思想， 第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反 面——教条。他们是健康的，像动物一样健康。 ——教条。他们是健康的，像动物一样健康。 教条 第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。 第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工 作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。 作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。 第三种人缺乏常识，全然受思想的支配， 第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全 然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人， 然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人， 前者是疯子，后者是呆子。 前者是疯子，后者是呆子。 大多男人都能得到他所爱的女人， 16 大多男人都能得到他所爱的女人，但只有 少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。 少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。男人的品 质，是由他离开女人的方式显现的。 是由他离开女人的方式显现的。 对于合作伙伴来说 伴来说， 17 对于合作伙伴来说，不要才高而心胸狭窄 的人；宁要才低而心胸开阔的人。 前者孤芳自赏， 的人；宁要才低而心胸开阔的人。 前者孤芳自赏， 容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。 容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。 前者能做事，不能成大业；后者不能做事，可做领袖。 前者能做事，不能成大业；后者不能做事，可做领袖。 会管人的只管几个人； 18 会管人的只管几个人； 不会管人的管许 多人。 多人。 会管人的将将； 不会管人的将兵。 会管人的将将； 不会管人的将兵。 将将，十个足矣； 将兵，多多益善。 将将，十个足矣； 将兵，多多益善。 19 宁可不办 况。 不可办傻事。 事； 不可办傻事。 不办事，不是最好的状况； 办傻事， 不办事，不是最好的状况； 办傻事，却是最坏的状
世上没有绝对的真理。 所以， 20 世上没有绝对的真理。 所以， 没有一种 意见是不可反驳的； 意见是不可反驳的； 没有谁的看法是不可讨论的。 没有谁的看法是不可讨论的。 可讨论的 真正刚性的是利益。 但即便是利益，也可以补偿， 真正刚性的是利益。 但即便是利益，也可以补偿， 可以替代。 可以替代。 高明的谈判者， 使对立意见相对化； 高明的谈判者， 使对立意见相对化； 使对立利益替 代化。 代化。 前者的功夫是说服；后者的功夫是调节。 前者的功夫是说服；后者的功夫是调节。 21 过了河就拆桥的人在以后的生活中不会 再有桥。 但这种人永不绝迹。 再有桥。 但这种人永不绝迹。 他们的逻辑是： 中
国人有十亿， 他们的逻辑是： 中国人有十亿， 每个人为我搭一次 桥就够了。 可能吗？ 桥就够了。 可能吗？ 做人做事的功夫不到位， 22 做人做事的功夫不到位， 为人处事的时 候会串味。 候会串味。 作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。 作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 23 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 如果一批事处理不好，关键是处理人。 如果一批事处理不好，关键是处理人。 一批事处理不好 察人不难；难在察己。 明见不难； 24 察人不难；难在察己。 明见不难； 难在 厉行。 厉行。 解决问题要果断； 25 解决问题要果断； 解决问题的方法要委 婉。 我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 解决问题的
方法很果断。 方法很果断。 26 朋友之间最好不要做 生意，最好先做朋友。 生意，最好先做朋友。 是所有存在物的最高形式。 27 圆，是所有存在物的最高形式。 至大至 小的东西都是圆的。 小的东西都是圆的。 若不能彻底击倒对手， 28 若不能彻底击倒对手， 那么你就要笼络 对手。 要么击倒他； 要么笼络他。 对手。 要么击倒他； 要么笼络他。这是对付对手的 一般准则。 一般准则。 永远不要害人； 29 永远不要害人； 永远不要害曾伤害过你 的人。害过你的人， 因内心愧疚以后可能会帮你。 的人。害过你的人， 因内心愧疚以后可能会帮你。 这，既是做人的问题，又是胸怀的问题更是智慧的问 既是做人的问题， 题 夹着尾巴做人； 戴着面具做事； 30 夹着尾巴做人； 戴着面具做事；把聚光 灯的美丽光环照射在别人身上。 灯的美丽光环照射在别人身上。 这是初生牛犊入世处事的基本准则。 这是初生牛犊入世处事的基本准则。 朋友之间， 只讲内容； 不讲形式。 31 朋友之间， 只讲内容； 不讲形式。 包 装精美， 友谊稀释。 装精美， 友谊稀释。 强调，突出，放大。 32 强调，突出，放大。 这是诗人和政客的 特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人； 特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人； 政客是放 大他想要放大的东西的人一个高明的政客就是一个 诗人。 诗人。 女人的关键问题，是她在关键时刻， 33 女人的关键问题，是她在关键时刻，怎样 生意； 生意； 但为了做
处理关键问题这只是在说女人吗？ 处理关键问题这只是在说女人吗？ 要有五分钟就交上朋友的开放性； 34 要有五分钟就交上朋友的开放性；又要有 五十年酿造友谊的持久性。 五十年酿造友谊的持久性。 这样， 才能把做人与做事、 这样， 才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起 来。 错误有三种： 一是因经验不足犯的错误； 35 错误有三种： 一是因经验不足犯的错误； 二是因能力不足犯的错误； 二是因能力不足犯的错误； 三是因道德缺陷犯的错误。 三是因道德缺陷犯的错误。 同样的错误， 犯一次是经验问题； 同样的错误， 犯一次是经验问题； 犯两次是能力问 题； 犯错误是为了损人利己，是道德问题。 犯错误是为了损人利己，是道德问题。 犯经验不足错误的人，要给他改正的机会； 犯经验不足错误的人，要给他改正的机会； 犯能力不足错误的人，应马上调换工作； 犯能力不足错误的人，应马上调换工作； 工作 犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。 犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。 既要有激情； 又要有理性。 36 人， 既要有激情； 又要有理性。 开创 一件事需要激情； 成就一件事需要理性。 一件事需要激情； 成就一件事需要理性。 艺术家要相信自己的直觉； 37 艺术家要相信自己的直觉； 生意人要迎 合别人的口味。 所以，文化商人很难做。 合别人的口味。 所以，文化商人很难做。 他要把麻 辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。 辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。 只有当这盘菜 既是自己又是别人喜欢的口味， 既是自己又是别人喜欢的口味， 才是雅俗共赏的美 味佳肴。 味佳肴。 最柔弱； 最坚硬； 最低就； 38 水，最柔弱； 水，最坚硬； 水，最低就；
与天地同形。 水，最包容。 水，与天地同形。 谁修炼成了水的秉 最包容。 莫属。 性，就几近得道。 成大事伟业者，非其莫属。 就几近得道。 成大事伟业者，非其莫属 如今， 大
气很容易被当成傻气； 39 如今， 大气很容易被当成傻气； 大度很 容易被视为糊涂； 你的客气很容易变成别人的福气。 容易被视为糊涂； 你的客气很容易变成别人的福气。 因此， 大气要有大智相伴； 大度要有力度相随； 因此， 大气要有大智相伴； 大度要有力度相随； 客 气要有克制相继。 气要有克制相继。 找人办事， 与其找十个小人物； 40 找人办事， 与其找十个小人物； 不如花 十倍的精力找一个大人物。 十倍的精力找一个大人物。 这仅是在说办事？ 这仅是在说办事？ 朋友是自己的重要资本； 41 朋友是自己的重要资本； 交朋友就是最 大的投资。 有人交朋友只做短线； 大的投资。 有人交朋友只做短线； 有人交朋友能做 长线。 有人专买绩优股，即时捞一把是一把； 长线。 有人专买绩优股，即时捞一把是一把； 有人 能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。 能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。 这， 不仅是 一个利益问题； 而且是一个智慧问题。 一个利益问题； 而且是一个智慧问题。 正确地做不正确的事， 42 正确地做不正确的事，这是勤奋的失败 者； 不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者； 不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者； 不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者； 不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者； 正确地作正确的事，这是真正的成功者。 正确地作正确的事，这是真正的成功者。 你若一次不能把人打倒， 43 你若一次不能把人打倒， 就先射倒他骑 着的马； 着的马；你若一次不能直接到位就先分几步间接到 位。这是对较难办的事的基本原则。 这是对较难办的事的基本原则。 开创一件事情， 你征求十个人的意见， 44 开创一件事情， 你征求十个人的意见， 一人赞成做，你应该马上去做； 一人赞成做，你应该马上去做； 五人赞成做，你应该谨慎地做； 十人赞成做， 五人赞成做，你应该谨慎地做； 十人赞成做，你最 好不要做了。 好不要做了。 世无大事； 只有小人。 45 世无大事； 只有小人。 大人能把小事做 小人可将大事做小。汉堡包虽小， 大； 小人可将大事做小。汉堡包虽小，但能做到几 百亿美元的产值；造飞机虽大， 百亿美元的产值；造飞机虽大，却沦到造低档面包车 的绝境。前者有麦当劳； 后者有哈尔滨飞机制造厂。 的绝境。前者有麦当劳； 后者有哈尔滨飞机制造厂。 什么叫做学会听话？ 46 什么叫做学会听话？ 就是在自己面前听 别人说话；不是在别人面前听自己说话 别人说话；不是在别人面前听自己说话。 敌人变成朋友，比朋友更可靠； 47 敌人变成朋友，比朋友更可靠； 朋友变 成敌人，比敌人更危险。 成敌人，比敌人更危险。 有些话说出来更有味，谓之口味； 48 有些话说出来更有味，谓之口味； 有些 话猜出来更有味，谓之趣味； 话猜出来更有味，谓之趣味； 有些话写出来更有味，谓之回味； 有些话写出来更有味，谓之回味； 有些话悟出来更 有味，谓之品味； 有味，谓之品味； 有些话不说出来更有味，谓之深味。 有些话不说出来更有味，谓之深味。 有些人只可与其做朋友； 49 有些人只可与其做朋友； 有些人只可与其 做生意。 做生意。 糊涂人把朋友当生意做； 聪明人在生意中交朋友。 糊涂人把朋友当生意做； 聪明人在生意中交朋友。 交朋友看重的是友谊； 做生意讲求的是利益。 交朋友看重的是友谊； 做生意讲求的是利益。 只有当友谊和利益高度和谐一致， 才既做好了朋友， 只有当友谊和利益高度和谐一致， 才既做好了朋友， 又做好了生意。 又做好了生意。 俞敏洪说：做人像水；做事像山。 50 俞敏洪说：做人像水；做事像山。 王强也说：做人要浅；做事要深。 王强也说：做人要浅；做事要深。 张远冰说：做人用心；做事用谋。 张远冰说：做人用心；做事用谋。 要把一件事做好，关键是做； 51 要把一件事做好，关键是做； 要把一件 事做大，关键是不做。 事做大，关键是不做。 麻雀对大象说，我比你会飞； 52 麻雀对大象说，我比你会飞； 狐狸对老 虎说，我比你智慧； 虎说，我比你智慧； 小鱼对老鹰说，我比你会水。 斑马对人类说， 小鱼对老鹰说，我比你会水。 斑马对人类说，我比 你会跑。 你会跑。 以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信； 以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信； 以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。 以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。 成功前，用机谋； 成功中，用阴谋； 53 成功前，用机谋； 成功中，用阴谋； 成 功后，用阳谋。 功后，用
阳谋。 不少成功者皆谙练上述“张氏定律” 不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。 有的人做了贼再做官； 54 有的人做了贼再做官； 有的人做了官再 做贼。 有的人得了利再买名， 做贼。 有的人得了利再买名， 有的人买了名再得利。 官贼一家； 名利一体。 有的人买了名再得利。 官贼一家； 名利一体。 无 官的贼只能盗珠； 做官的贼却能窃国。 官的贼只能盗珠； 做官的贼却能窃国。 占有官位的 贼是大贼； 拥有名声才可获大利。 贼是大贼； 拥有名声才可获大利。 从阴谋家吕不韦 到袁世凯到萨达姆； 到袁世凯到萨达姆； 从纵横家苏秦到如今的镀金洋 博士。 还有呢？ 博士。 还有呢？
龟兔赛跑， 乌龟也会赢， 55 龟兔赛跑， 乌龟也会赢，当兔子偶尔睡 觉时； 乌龟也会输，当兔子奋起直追时； 觉时； 乌龟也会输，当兔子奋起直追时； 但乌龟总 会赢，若把时间单位放大。 会赢，若把时间单位放大。 因为乌龟比兔子的寿命 长得多。 吃小亏的人有损失 在当前； 长得多。 吃小亏的人有损失，在当前； 但必定会占 大便宜，在以后。 大便宜，在以后。 有些小事是由大事造成的； 56 有些小事是由大事造成的； 有些大事是 由小事造成的。 由小事造成的。 什么是大事，什么是小事， 你知道吗？ 什么是大事，什么是小事， 你知道吗？ 结婚是人生最大的一场赌博， 57 结婚是人生最大的一场赌博， 因为你定 要用一生来做赌注； 要用一生来做赌注； 结婚是人生最大的一笔生意， 结婚是人生最大的一笔生意， 因为它时有不可期许 的收益； 的收益； 结婚是人生最大的一次冒险； 结婚是人生最大的一次冒险； 因为它总有无法预见 的结果。 的结果。 中年依然激情； 青年拥有成熟。 58 中年依然激情； 青年拥有成熟。 这都是 一种境界。 老要天真少要稳。 一种境界。—老要天真少要稳。 意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄； 59 意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄； 头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。 头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。 流后 沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。 沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。 规划过的人生不都能成功； 60 规划过的人生不都能成功； 不规划的人 生定不能成功。 生定不能成功。 会生活的人不会生产； 61 会生活的人不会生产； 会生产的人不会
生活。 生活。 其结果是： 前者事业无成；后者生活无着。 其结果是： 前者事业无成；后者生活无着。 纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。 62 纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。 成大事的文人是文人中的商人； 成大事的文人是文人中的商人； 成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异； 成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异； 商 人求同存异。 文人超凡脱俗； 商人入乡随俗。 人求同存异。 文人超凡脱俗； 商人入乡随俗。 文 人讲究个人韵味； 商人迎合大众口味。 人讲究个人韵味； 商人迎合大众口味。 文人追求独 特个性； 商人寻求普遍共性 文人与社会保持距离； 普遍共性； 特个性； 商人寻求普遍共性； 文人与社会保持距离； 商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是，文化丢了， 商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是，文化丢了， 商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒， 商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样 好东西；商人从文常常是，文化没了，商业浓了， 好东西；商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文 化市场 脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。 脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。 把文人和 商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易所以， 商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易所以，好的 文化商人很难做。这需要绝妙的平衡， 文化商人很难做。这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的 山路， 的骏马， 山路，骑着飞奔 的骏马，而不让手中满满的一碗水 溢出。 溢出。 看一个人的人品， 63 看一个人的人品， 不仅要看他好起来能 做什么好事； 而且要看他坏起来不做什么坏事。 做什么好事； 而且要看他坏起来不做什么坏事。 要一个人没有一点缺点 人没有一点缺点， 64 要一个人没有一点缺点， 他也就会丧失 所有优点。 所有优点。 什么叫聪明？ 对聪明的人说聪明的话； 65 什么叫聪明？ 对聪明的人说聪明的话；
对愚蠢的人说愚蠢的话。 对愚蠢的人说愚蠢的话。 什么叫愚蠢？对愚蠢的人说聪明的
话； 什么叫愚蠢？对愚蠢的人说聪明的话； 对聪明的人 说愚蠢的话。 说愚蠢的话。 什么叫诚实？ 对诚实的人说诚实的话； 什么叫诚实？ 对诚实的人说诚实的话； 对不诚实的 人说不诚实的话。 人说不诚实的话。 什么叫犯傻？ 对诚实的人说不诚实的话； 什么叫犯傻？ 对诚实的人说不诚实的话； 对不诚实 的人说诚实的话。 的人说诚实的话。 听人说话信一半，是精明； 66 听人说话信一半，是精明； 知道哪一半 可信，是聪明。 可信，是聪明。 当面骂背后夸； 人前赞美人后批评。 67 当面骂背后夸； 人前赞美人后批评。 这 才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 时 下批评人讲究艺术讲究方法，但它的浓度和质地， 下批评人讲究艺术讲究方法，但它的浓度和质地，像 加水的汤； 似拌糖的药。 加水的汤； 似拌糖的药。 人们赞赏一样东西，有下列几种情况： 68 人们赞赏一样东西，有下列几种情况： 真诚赏识的； 出于礼貌的； 真诚赏识的； 出于礼貌的； 反话正说的； 没有时间而糊弄你的； 反话正说的； 没有时间而糊弄你的； 没有欣赏水平 的。 第一种人是诚实的； 第二种人是虚假的； 第一种人是诚实的； 第二种人是虚假的； 第三种人 是世故的； 第四种人是态度问题； 是世故的； 第四种人是态度问题； 第五种人是能力 问题。 问题。 69
看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所； 看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所； 看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿； 看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿； 看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾； 看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾； 看男人的品味，要看他的袜子； 看男人的品味，要看他的袜子； 看女人是否洁净，要看她的厨房； 看女人是否洁净，要看她的厨房； 否洁净 看一个人的心术，要看他的眼神； 看一个人的心术，要看他的眼神； 看一个人的身价，要看他的对手； 看一个人的身价，要看他的对手； 看一个人的底牌，要看其身边好友； 看一个人的底牌，要看其身边好友； 看两个人的关系，要看发生意外伤病之际， 看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧 张度； 张度； 看朋友间的友情，要看落魄时； 看朋友间的友情，要看落魄时； 看性格，要看字的直划； 看性格，要看字的直划； 看胸襟，要看面对失败及被出卖； 看胸襟，要看面对失败及被出卖； 看人的本质，要看暴发后的脸色。 看人的本质，要看暴发后的脸色。 一个人能放弃什么， 73 一个人能放弃什么， 主要看他想获得什 么。能放弃常人不能放弃的东西， 一定是想获得常 能放弃常人不能放弃的东西， 人不能获得的东西。 人不能获得的东西。 大善必大伪； 大公必大私。 75 大善必大伪； 大公必大私。 博爱众人 而貌似大公无私者，是一个最自私和最残忍的人。 而貌似大公无私者，是一个最自私和最残忍的人。 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。 —— 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。 做奴仆时越卑贱； 做主子时越残暴。 78 做奴仆时越卑贱； 做主子时越残暴。 追 求权力时不要自己的人格尊严； 求权力时不要自己的人格尊严；
享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。 享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。 不把自己抹黑，不能从商； 80 不把自己抹黑，不能从商； 不把自己洗 净，不能从文。 所以，好的文化商人都是花脸。 不能从文。 所以，好的文化商人都是花脸。 什么叫领袖？ 82 什么叫领袖？就是领着一群比自己优秀 的人的人。 的人的人。 作为领导， 既不能看不到员工的缺点； 83 作为领导， 既不能看不到员工的缺点； 也不能老盯着员工的缺点。 也不能老盯着员工的缺点。 看不到缺点， 会用错人； 老盯着缺点， 会无人用。 看不到缺点， 会用错人； 老盯着缺点， 会无人用。 我 只是在谈领导吗？ 只是在谈领导吗？
有些事不能做只能说； 87 有些事不能做只能说； 有些事既要做又 要说； 有些事不能做不能说； 要说； 有些事不能做不能说； 有些事只能做不能说。 有些事只能做不能说。 看一个朋友是否仁， 你去向他诉苦； 91 看一个朋友是否仁， 你去向他诉苦； 看一个朋友是否义， 你去找他借钱。 看一个朋友是否义， 你去找他借钱。 看一个朋友是否礼， 看一个朋友是否礼， 你观察他怎样与无利害关系之 人说话； 人说话； 看一个朋友是否智， 你找
他帮你出主意； 看一个朋友是否智， 你找他帮你出主意； 看一个朋友是否信， 检验他在一件小事上的诺言。 看一个朋友是否信， 检验他在一件小事上的诺言。 坚定不移的否定， 101 坚定不移的否定， 有时是转化为坚定 不移的肯定的过渡。 不移的肯定的过渡。
为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好； 104 为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好； 处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。 处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。 思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好； 思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好； 语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。 语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。 1
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容