论20世纪末语言学理论的演变对我国小说创作的影响

２００９年８月　湘南学院学报　Ａｕｇ．，２ＯＯ９　第３０卷第４期　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｘｉａｎｇｎａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｖ０１．３０　Ｎｏ．４　论２Ｏ世纪末语言学理论的演变　对我国小说创作的影响　李喜华　（湘南学院中文系，湖南郴州４２３０００）　摘要：２０世纪８０—９０年代，我国的小说语言理论突破了“工具论”的禁锢，经历了“文体论”、“本体论”后，发展成　作家和理论家对汉文学语言的自觉追求，小说语言理论的这种演变对当时的小说创作影响深刻。　关键词：２０世纪末；语言理论；演变；小说创作　中图分类号：１０５４　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—８１７３（２００９）４０—００５１—０３　从新中国成立一直到２０世纪８０年代初，我国的　语言、抒情性语言、议论性语言　ｊ。　文学语言因受“文学是政治的宣传工具”、“政治标准　“文体意识”的复苏也使２０世纪８０年代小说创　第一、艺术标准第二”、文艺应当“为千千万万劳动人　作取得了长足的进步。小说语言一扫过去毫无想象　民服务”等观念的影响和钳制，此时期的文学语言语　力、四平八稳、老气横秋的缺点，从呆板平庸的叙述中　体统一、单调，语式通俗、内蕴不足，文学创作有模式　挣扎出来，作家的个性通过小说语言尽情地施展。　化、公式化倾向，作家的艺术个性也缺乏独特性。直　如王蒙就是一个在语言问题上文体意识极强的　到２０世纪末，随着政策的逐渐开放、思想文化语境的　作家。他在《探索断想》里表明自己一系列修辞主张：　日益多元，特别是在语言学理论的推动下，我国的小　“第一条是句号增加，我写《蝴蝶》句号占压倒优势；第　说创作才呈现出一个崭新的局面。　二条是引号减少，对话变为心理活动，可以不用引号；　第三是比喻的概念也有很大的变化，一般是用群众熟　一、“文体意识”的复苏　知的东西比喻群众不太熟知的东西，或不容易想到的　在小说创作中，较早表现出文体意识的是高行　东西，但比喻不都是这样的，可以反喻；第四，《春之　健。高行健在１９８１年出版了《现代小说技巧初探》，　声》有一大段，只有名词，只有主语没有谓语；第五，一　作品对当时小说评论中的某些倾向，如重思想性的概　删非比句应用相近的词，但我常用相反的词义排　括、轻艺术性的研究，重分析小说中的人物语言、轻探　比。”ｌ３＿（　，曹文轩还替王蒙总结了一点，就是名词前　讨小说的叙述语言，做了批评；并明确提出作家要有　后煞费苦心大量使用准确的具有细微层次区别性的、　文体意识和语言意识，如，他认为语言风格是超乎语　表现力极强的形容词和动词加以豪华性修饰　Ｉ　（”。　法和修辞学之上的语言艺术，赞成作家“有意识地对　另外，对小说语言诗化的追求，也是此时期文学　传统语法结构的突破”，因为这“丰富了语言的表现　语言的一个重要表征。对此，汪曾祺、何立伟都有明　力”　１　Ｊ（　。该书出版后不久，得到了冯骥才、李陀、刘　确的理论主张。如汪曾祺提出小说语言要继承古文　心武、王蒙等作家的响应，他们先后发表有关的通信　学追求神气、音节的语言表达传统，自觉地追求小说　和书评，以提出自己的相关看法。如刘心武认为，要　语言的诗化。何立伟则要求小说语言注意词句的推　提高小说的质量，必须注意小说的语言，并将语言分　敲，讲究音节张弛高低，造成诗一样的情调，如他的　为叙述性语言、描写性语言、人物对话语言、心理活动　《小城无故事》，作品通过动词和虚词等的妙用，将古　收稿日期：２００９—０４—１０　作者简介：李喜华（１９７２一），男，湖南宜章人，湘南学院中文系讲师，硕士，研究方向：文艺学。　・５ｌ・　城宁静、古朴等特点极有意味地表达出来。在小说语　的转变。　言理论的推动和作家的共同努力下，当代小说语言很　本体论语言观推进了文学由“写什么”到“怎么　快呈现为万紫千红的景象，如张贤亮小说语言的雄　写”的创作实践进程。在语言与叙事风格等方面取得　辩、高晓声小说语言的朴实、阿城小说语言的淳厚、张　突破性成就的作家有马原、余华、苏童、格非、孙甘露　承志小说语言的壮美、梁晓声小说语言的高昂，刘索　等一批年轻的小说家。他们认为每一个小说家，必须　拉小说语言的“黑色幽默”……　获得和创造自己的语言，即纯粹个人性言语，语言是　一二、“本体论”的转化　种可以被实验的意识形态和物质形态，它具有无限　的活性与可能性，作家可用有限的符号搭配、化合、翻　２０世纪８０年代中后期，西方各种哲学思潮和语　转出无限丰富的句子，语言具有纯粹的形式意义，它　言学理论又大量涌人中国，这大大拓展了文学理论家　和作家的理论视野。同时，随着新时期文学创作实践　对语言的探索和变革的深入，一些理论家和作家开始　思考文学语言和言语的区别、文学语言自身的价值、　文学语言的深层特征、语言在文学作品中的地位和作　用等问题。在对传统语言观反省和批评的同时，语言　理论逐步向本体论转化。　首先对文学语言表示反省的是黄子平。１９８４年，　黄子平在其专著《沉思的老树的精灵》中用一连串生　动的比喻表达了他对语言的反省：“文学语言不是用　来捞鱼的网，逮兔子的夹，它自身便是鱼和兔子。文　学语言不是‘意义’的衣服，它是‘意义’的皮肤连着血　肉和骨骼。文学语言不是‘意义’歇息打尖的客栈而　是‘意思’安居乐业生儿育女的家园，文学语言不是把　你摆渡到‘意义’对岸去的桥和船，它本身就既是河又　是岸。”　同时，这里也有了语言本体论意识的萌　芽。紧接着，黄子平在１９８５年又发表了《关于“文学　语言学”的研究笔记》，文章不但第一次挑明了文学语　言观念必须转变这一问题，而且还明确提出了“文学　是语言的艺术”这一命题。　小说语言本体论地位的确立是由汪曾祺完成的。　１９８６年，汪曾祺在《文艺研究》第４期上发表了《关于　小说语言（札记）》，文章对小说语言提出了新的理解：　“语言是本质的东西”，“语言不只是技巧，不只是形　式。小说的语言不是纯粹外部的东西。语言和内容　是同时存在的，不可剥离的。”在汪曾祺看来，小说语　言和小说内容是融为一体的，在本体的层次上，二者　没有主次之分，先后之别；语言是小说的载体同时也　是小说的目的；小说语言是一个具有自身规律的生命　体；小说语言是作家的精神家园；语言是一种文化现　象。这样，汪曾祺从小说语言与小说本体的关系、小　说语言的自律性、小说语言与生命和文化的关系等方　面确立了小说语言的本体地位。而张承志的《美文的　沙漠》、林斤澜的《谈“叙述”》、李陀的《意象的急流》、　何立伟的《美的语言和情调》等文章，也都不同程度地　探讨了小说语言问题，表现了作家创作群体语言观念　・　　．２　・　自身的节奏感、色彩感、亮度感、音色、字面美感以及　种种不可言说的东西，就足以具有可供审美的资格。　这一本体意义上的语言观，已经完全不同于以往把语　言作为载体、或修辞学或风格学等传统意义上的语言　观。语言是独立的东西，语言就是一切。　三、对汉文学语言理论的自觉追求　２０世纪９０年代，在多元化的文化背景下，汉语言　文学理论发展进入自觉阶段，理论家和作家对此投入　了极大的关注并进行了深入的实践。　１９９０年，鲁枢元在其专著《超越语言——文学言　语学分议》中提出：文学语言应超越结构主义语言学　所坚持的语言的“先验性”、“逻辑性”、“模式性”“、固　定性”，突出语言的“个体性”、“心灵性”、“创造性”、　“流变性”，并对汉语言的诗性特点进行了详细的阐　发，认为汉语言是艺术性的语言、诗的语言｜６ｌ（　。　１９９１年，徐艺剑在《小说符号诗学》中又力图从符号学　人手建立系统的小说语言诗学，这更丰富了小说语言　诗学理论。１９９２年，叶维廉的《中国诗学》则更是从全　球视野理性思考和分析了汉语言文字的优势。叶维　廉说：“把中国文字的表现力和外国文字的表现力比　较一下，便会觉得中国文学不但不野蛮，而且精炼，并　更接近于自然的真质。”＿７　ｃ（　’　１９９４年，王一川发表《走向修辞论美学》，针对于　以往语言学理论的片面性，王一川明确提出了修辞论　美学。１９９５年，唐跃、谭学纯的《小说语言美学》，基本　实现了语言载体论向本体论的转变，集中论述了小说　语言的实现途径、形象显现、情绪投射、语言格调、语　言节奏等问题，突破了谈语言就讲个性化、口语化等　问题。　而与此同时，作家们也在有意识地探求新的语言　理论。如余华对语言的追求是从反对“日常语言”开　始的，他说：“日常语言是消解了个性的大众化语言，　一个句式可以唤起所有不同人的相同理解。那是一　种确定了的语言，这种语言向我们提供了一个无数次　被重复的世界。它强行规定了事物的轮廓的形态。　因此当一个作家感到世界象一把椅子那样明白易懂　讨意识，小说语言理论也由语言意识的觉醒开始转变　时他提倡语言应该大众化也就理直气壮了。，，￣８１（ｒｑ５８）王　为语言自觉的新高度。　安Ｊ　则在《心灵世界》里将语言分为１３常语言和小说　综上所述，语言理论从“工具论”到文体论到本体　语言　或“具体语言”和“抽象语言”，要求作家去创造　论，再到汉文学语言的自觉追求，文学语言获得了前　并掌握一套抽象语言的表达方法，而这种抽象语言将　所未有的重视，我国的小说创作实践也在语言理论的　具体概括放弃，取其抽象概念，排斥俗语，排斥方言，　同样也在追求人类共同的语言。　另一些作家则明确提出了“母语意识”问题。如：　老作家汪曾祺曾指出：“一个国家的文学，一个民族的　文学，有两个东西没法否定掉：一是你写的这个国土　上的人和事；二是得用这个民族的语言来表　述。”ｌ９』（　何立伟曾充满激情地赞美古诗词的语言，　指导下进行了积极探索，出现了大批优秀的作家作　品　参考文献：　［１］高行健．现代小说技巧初探［Ｍ］．广州Ｉ：花城出版社，１９８１．　［２］刘心武．小说语言问题之浅见［Ｊ］．当代文坛，１９８２，（６）．　［３］王蒙．探索断想［Ｍ］／／￣蒙文集（第７卷）．北京：北京华　艺出版社。１９８９．　认为它们字字珠玑，是完全纯美的汉文学语言。张承　［４］曹文轩．中国八十年代文学现象研究［Ｍ］．北京：作家出版　志由美文的不可翻译注意到语种差异对交流的限制。　社．２００３．　叶兆言则多次提到汉语小说这个概念，比较清楚地在　［５］黄子平．沉思的老树的精灵［Ｍ］．杭州：浙江文艺出版社，　世界文学的框架中认识到了汉语文学的特点。作家　ｌ９８４．　对“汉语言文学”的追求，一方面促使作家实现了民族　［６］鲁枢元．超越语言——文学言语学分议［Ｍ］．北京：中国社　身份的确认，另一方面也促使他们更明确地将注意力　会科学出版社，１９９０．　集中在汉语的特色之上，探讨汉语的声韵特点、句子　［７］叶维廉．中国诗学［Ｍ］．北京：三联书店，１９９２．　８］余的组合等等；为了充分把握汉语的神韵，许多作家还　［华．虚伪的作品［Ｍ］．北京：人民日报出版社，１９９８．　９］汪曾祺．汪曾祺全集（八）［Ｍ］．北京：北京师范大学出版　非常注意学习民族语言的传统，借鉴古典文学的语言　［社．１９９８．　经验，这种母语意识的觉醒调动了作家自觉的语言探　Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ　ｏｆ　Ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ　Ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ａｔ　ｔｈｅ　Ｅｎｄ　ｏｆ　２０ｔｈ　Ｃｅｎｔｕｒｙ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｃｒｅａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｎｏｖｅｌｓ　Ｈ　Ｘ　ｈｕａ　（Ｄｅｐａｒｌｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ，Ｘｉａｎｇｎａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈｅｎｚｈｏｕ　４２３０００，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　１９８０ｓ　ｔｏ　ｔｈｅ　１９９０ｓ，ｔｈｅ　ｇｕｉｄｉｎｇ　ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｎｏｖｅｌｓ　ｈａｖｅ　ｂｒｏｋｅｎ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｃｏｎｆｉｎｅｍｅｎｔ　ｏｆ“ｔｏｏｌ　ｔｈｅｏｒｙ”Ａｆｔｅｒ　ｇｏｉｎｇ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ“ｓｔｙｌｅ　ｔｈｅｏｒｙ”ａｎｄ“ｏｎｔｏｌｏｇｙ　ｔｈｅｏｒｙ”．ｔｈｅｙ　ｈａｖｅ　．ｂｅｃｏｍｅ　ｗｒｉｔｅｒｓ‘ａｎｄ　ｔｈｅｏｒｉｓｔｓ’ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅ　ｐｕｒｓｕｉｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｌａｎｇｕａｇｅ．Ｔｈｅ　ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ｏｎ　ｉｆｃｔｉｏｎａｌ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ｈａｓ　ｉｍｐｏｓｅｄ　ｇｒｅａｔ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｎｏｖｅｌ　ｃｒｅａｔｉｏｎ　ｉｎ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｔｈｅ　ｅｎｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　２０ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ；ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ　ｔｈｅｏｒｙ；ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ；ｔｈｅ　ｃｒｅａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｎｏｖｅｌ　・５３・