□莫
灿
摘
要：动画产业作为产业融合下的战略性新兴产业，在经济社会发展和文化建设中发挥着越来越重要的引领作用。
但是，中国动画产业的发展却比较缓慢，富有本土化特征的传统民间美术民族题材动画成为中国动画走出低谷的突破口。
关键词：民俗题材动画传统文化
中国动画曾经在国际动画界享有盛誉，这与它从诸多中国传统艺术形式中吸取养分，形成了独特的民族风格是分不开的。在著名动画艺术家特伟提出“探民族风格之路”的口号后，中国动画创作者把外来的动画技术手段融入中国传统文化，其以传统艺术的夸张、对比和强烈的装饰性色彩感染观众，创造出了一批具有国际影响的中国民族风格动画作品。
传统民间题材是中国动画资源中的文化个性和独具的色彩，是中国动画的沃土富矿。早期的中国动画人利用民族历史悠久、文化积淀深厚的优势，将中国文化精髓融入动画创作。20世纪50年代，中国动画人创作出了水墨动画片这一艺术形式，强烈凸显了民族特色，带动了其他动画片种的创新，如剪纸动画中的水墨形式，偶动画与水墨动画的结合等。
近年来，我国出台了各种政策、文件，政府不断加大对民族动画产业的扶持力度，为中国动画的发展创造了良好的外部环境。但是，中国动画产业的发展速度仍较为缓慢。笔者认为，对动画民族性的狭隘认识影响了中国动画人的动画创作，使其难以从全球语境下选择动画题材、主题，保守的文化思想阻碍了民族文化与国际文化融合的可能性。在这种思想影响下的部分动画创作较为空洞，缺乏民族文化责任感，不重视市场，不讲市场规律，缺乏丰富的生活内涵。如今，为了解决这个矛盾，中国动画人要从特伟提出的口号中寻找答案，从民族文化中寻找艺术语言，从本土文化中寻找创作题材，以期创造出具有“民族风格”的新时代的艺术形象。
传统与现代有着割不断的依存关系。历史从来没有消失过，它只是以不同的形态再现。远古时代的符号元素，在历史的进程中不断叠加，艺术史便是美的加法。中国民间美术正是在中国历史的发展过程中，由身处社会底层的劳动人民根据自身需要创作出来，经由“集体记忆”而不断发展起来的美的形式。
在文化方面，中国拥有丰富的文化资源。动画作品中包含传统文化元素
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动漫探索ARTEDUCATIONRESEARCH片名大闹天宫哪吒闹海金猴降妖天书奇谭王子说骄傲的将军鹬蚌相争题材来源古典神话古典神话古典神话古典神话先秦散文寓言故事寓言故事片名渔童梁祝秦时明月阿凡提的故事渔童九色鹿小蝌蚪找妈妈题材来源世俗哲理故事才子佳人故事当代小说传奇故事民间传说故事民间传说故事齐白石水墨名作片名孔雀的火焰小熊猫学木匠蝴蝶泉善良的夏吾冬除夕的故事愚人买鞋三个和尚题材来源童话故事童话故事白族民间传说新疆民间传说故事民俗故事民间笑话民间谚语表1中国动画史上改编本民族文学的优秀动画短片片名神笔孔雀公主阿凡提的故事崂山道士真假李逵孔雀的火焰假如我是武松猪八戒吃西瓜渔童南郭先生小熊猫学木匠猴子捞月鹬蚌相争火童草人除夕的故事类型偶类偶类偶类偶类偶类偶类偶类剪纸类剪纸类剪纸类剪纸类剪纸类剪纸类剪纸类剪纸类剪纸类民间美术元素木偶装饰画、民间玩具木偶与传统艺术木偶、民间玩具、水墨画漫画和木偶、民间玩具布偶木偶、戏曲脸谱皮影、剪纸皮影戏和民间窗花、染色剪纸汉代画像砖纸偶、水墨画水墨拉毛剪纸水墨、剪纸、拉毛剪纸、皮影工笔花鸟画、剪纸年画片名骄傲的将军小鲤鱼跳龙门大闹天宫好猫咪咪哪吒闹海善良的夏吾冬九色鹿鹿铃三个和尚天书奇谭蝴蝶泉女娲补天三十六个字山水情小蝌蚪找妈妈牧笛类型绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类绘画类水墨类水墨类民间美术元素京剧脸谱、民间年画、古代绘画，雕塑，建筑装饰画、年画绘画、庙堂艺术、民间年画、传统戏曲年画民间木版年画、敦煌壁画、永乐宫壁画新疆地域民俗敦煌重彩壁画、装饰画水墨画、皮影、剪纸京剧脸谱、写意水墨画工笔重彩、戏曲脸谱、油漆装饰画壁画、岩画象形文字水墨画水墨画水墨画表2中国动画史上运用传统民间美术的优秀动画短片会使其更具有原创性。这些是中国动画创作的来源。说、传奇故事、生活故事、才子佳人故事、公案故事等。当然，现当代文学也是中国动画创作的题材库，无论是小说、散文，或是童话、报告文学都是其改编的对象。武侠作品、科普作品、科幻作品、伦理小说等，都可以成为动画创作的素材。（表1）一、中国民间文学是中国动画创作主题的母库中国动画在传达民族文化和思想、展示自己文化身份时，首选题材就是本民族的文学艺术。从第一部动画长片《铁扇公主》开始，中国古典文学就开始与动画艺术结缘。纵观我国20世纪50年代以来在世界动画史上大放异彩的动画作品，基本都是改编自中国的古典神话或民间故事。我国的民间故事分为神话传二、民间工艺的广泛运用使中国动画具有明显的文化身份从绘画角度说，中国动画受到古今中外众多绘画形式的55影响，包括原始岩画、画像石、佛教壁画、水墨写意画、工笔重彩画、彩墨画、年画、木刻版画以及来自西方的水彩画、水粉画、彩铅画等。①许多扬名于世的中国动画片，都体现了民族特色。这些动画的视觉形象多运用了中国传统的绘画形式，有的吸取了画像石的特点，取自敦煌壁画，采用中国画水墨写意体现中国美学中的“意境”；有的运用了工笔重彩、彩墨画、版画；还有的角色造型源于民间木刻年画。从总体上看，中国传统的绘画形式让中国动画贴上了强烈的具有独特民族气息的标签。（表2）
文化的“集体记忆”的呈现。随着经济全球一体化的发展，中国动画想要重振中国动画学派的昔日雄风，必须要从“传统文化中找到精气神”，从传统民间美术中继承和发展中国动画，实现民族的文化强盛。
基金项目：该文系2017年度广东省教育厅高等教育教学研究和改革项目课题“基于‘乡土民间艺术’的广州地方高校数字媒体艺术专业民间美术与设计课程内容研究”研究成果之一。2017年度广东省普通高校特色创新类项目课题“粤北排瑶民居建筑生态融合特色研究”研究成果之一。注释：
①朱剑.中国动画艺术研究.东南大学出版社，2012：242.参考文献：
[1]薛峰，赵可恒，郁芳.动画发展史.东南大学出版社，2006.[2]张宇.中国民间美术与动画.人民美术出版社，2011.
[3]牛颂，饶曙光.全球化与民族电影——中国民族题材电影的历史、现状和未来.中国广播电视出版社，2012.
（作者单位：广州航海学院）
见习编辑王雨晴
编辑王旭
三、中国传统戏曲对中国现代动画的深远影响
脸谱和服装是被中国动画的角色设定借鉴最多的传统戏曲元素之一。如，在动画片《大闹天宫》中，孙悟空、玉帝和二郎神的造型便分别借鉴了京剧的脸谱特征。脸谱中的色彩寓意体现了人物不同的性格。又如《骄傲的将军》中的将军，其面容来自戏曲“净”行中的红三块瓦脸谱，而将军身边的谄臣是“丑”角脸上的“白豆腐块”。动画人物的服装设计一定程度上保留了戏曲的服饰特点。在《大闹天宫》中，天庭里的中低级官员衣着颇具唐代风格，而高级文武百官服饰却与宋元壁画中的神仙相似。中国动画中的动作设计脱胎于戏曲动作，与之有许多相同之处。如，《骄傲的将军》中将军行走站立时仿佛京剧中的亮相，而将军听闻阿谀奉承时，其动作与京剧中花脸行当的表演动作十分相似。可见，与传统戏曲之间这种由内而外的关联性，使得中国动画有着程式化的视觉审美方式。
从某种意义上说，中国动画学派的成功，归功于人们对传统
（上接第53页）
四、风景园林专业人员如何实现设计过程的理论研究
“通过设计的研究”已经成熟，并成为当前设计学科重点关注的议题。而在风景园林学科的学术研究中，设计师正通过景观设计过程中的实践，运用理论分析和学术标准形式检验，促成景观设计专业新的科学与研究理论，克服研究与设计的学术分裂状态。通过投射设计章节中的案例解析，人们可以看到有经验的设计师已经能够明确阐述自己设计过程中的理论与科学化的表达设计技巧，即学术研究表现出的相似性。
设计过程是一种创造知识的工具，“通过设计的研究”开辟了通向学术理论和方法论的道路，让建筑和风景园林等学科可以通过设计过程创造真正的新知识，能够在实际项目的应用性知识以外创造更加基础性的知识。风景园林专业的相关设计项目首先需要一个稳固的知识基础来解答，包含设计成果的实施，设计方案关键原则的阐明以及在学术研究语境下的定位。其次，人们需要通过研究解决这些特定的设计类型研究面和基于景观设计中具体操作与背景条件的要求。
重要的地位。这样的个体研究和实际项目中的设计经验可以被运用于博士培养的新模式，把获取综合性知识这种设计实践与理论的综合体作为设计学科中的博士研究目标。但是,不能因为单纯追求将设计作为一种研究基础，而忽视了设计能力。“通过设计的研究”可能会将一位建筑师或景观师分裂为设计师和研究者，其难以较好地平衡高品质的设计和学术上的探索。建筑和风景园林学科的设计领域需要设计师有长期的训练和经验，而学术研究需要其对理论进行反复的提炼、设计和思考，转化为有效的学术成果。为了满足建筑和风景园林学科的核心——实体空间设计的设计过程要求和学术论文对于创造知识需要反复演绎推理、溯因推理的要求，该学科领域的人员需要在空间设计、景观设计过程中展现多样化的设计成果。实践结束后，其要对设计原则进行理论化反思，加入其他学科的理论进行比较研究，从设计成果中提炼出具有认知意义的知识，形成属于设计学科的学术概念和方向。
参考文献：
[1]（美）M.ElenDeming，（新西兰）SimonSwaffield.景观设计学：调查策略设计.陈晓宇，译.电子工业出版社，2013.
（作者单位：南京工业大学建筑学院）
见习编辑王雨晴
编辑王旭
五、“通过设计的研究”对博士生界和学科发展的影响
重视设计过程的研究为学术领域内设计及设计相关学科的博士研究生培养带来了新的挑战和启发。“通过设计的研究”用设计过程和设计方法，为建筑和风景园林学科开辟了新的学术研究领域。研究人员的个体实践相比于以往的学术研究具有更
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