上博藏简_昭王毁室_试释

上博藏简《昭王毁室》试释黄人󰀁华东师范大学中文系二上海󰀂。。󰀂 !∀目一二三次释文校读说明《昭王毁室》与《昭王与龚之维》共存于竹简十枚之中为《上海博物馆藏战国楚竹书》第四册所公布出土竹简之两篇与春秋战国之楚国史事相关󰀁亦可能为通性之真实耳详下∀极为珍贵因第五简有墨钉故离析之先就前者试解《昭王毁室》∃存!#字原整理者已有校读〔〕’后来之研究者亦多但疑义仍存我认为不明于先秦宫室制度与丧葬礼俗便无法明了此篇释文一般采用宽式计算机无法显示之处依偏旁分析以《说文》从某某声法实述字形”“”%原况出以尾注而需要进一步解释的地方则出以校读”%最后再以说明通解全篇大义世“”之君子姑尝吾释解之一膏谅不以吾举为无味之羡衍余事一释文邵󰀁昭∀王为室龄死󰀁漳∀沮之浒󰀁一∀室既成将川落之王戒󰀁械∀󰀁二∀以󰀁与∀饮酒既󰀁三∀荆󰀁王∀口󰀁降∀之󰀁四∀王内󰀁人∀将落󰀁五∀邦夫一󰀁大夫∀󰀁六∀又󰀁有∀一君子丧备󰀁服∀曼󰀁瞒漫∀廷󰀁庭∀将踢闺&门口“稚󰀁锥∀巨」人止之󰀁七∀日󰀁简!∀∋君王台󰀁始∀内󰀁人∀室君之备󰀁服∀不可以进”不止󰀁八∀日∋“少󰀁小∀人之告口󰀁谭∀󰀁九∀将断砖含󰀁今∀日󰀁十∀尔必止少󰀁小∀人少󰀁小∀人将口󰀁段∀寇󰀁头∀󰀁堆∀人弗敢止”󰀁十一∀稚∀闺「至󰀁简󰀂门」卜󰀁仆∀命󰀁令∀尹陈省为视叫日告󰀁十二∀∋“仆之母辱君王川不怒󰀁十三∀仆之父之骨才󰀁在∀鹅此室之阶仁〕下仆将淡󰀁掩∀亡老󰀁十四∀󰀁简(∀∃以仆之不得并仆之父母之骨口󰀁残∀寇󰀁头∀“󰀁私∀自博󰀁传∀󰀁十五∀卜󰀁仆∀命󰀁令∀尹不为之告君不为仆告仆将” ∃!一考古学报󰀂))∗年第 期󰀁仆∀命󰀁令∀尹为之告󰀁简 ∀仁日王」卜󰀁焉∀从事∋“吾不󰀁知∀斤󰀁其∀尔墓叫尔古须󰀁髦∀既格安”󰀁十六∀一+󰀁懒∀󰀁十七∀卒以󰀁与∀夫󰀁大夫∀饮酒放坪∗王徙屁󰀁居∀聆坪󰀁平∀万&󰀁平∀万󰀁懒∀因命󰀁令∀至俑毁室󰀁十八∀,󰀁十九∀󰀁简−上部∀.二󰀁一∀∋校”读召队昭∀王”“邵󰀁昭∀王为室砖死󰀁漳∀沮之浒“整理者云∋“楚昭王《史记楚世家》平王卒乃立太子珍是为昭王父溢昭’昭王在位二十七年󰀁公元前−!−一前 ∗#年∀卒于城”−年到前 ∃/年此点极案楚昭王熊珍之生存时代与孔子略同孔子约是公元前−!重要与判断文本史实之个性或通性有关详第三节说明“”为室”文字很简单无需多说故容易就此放过此实与吾国古时之宫室制度相关前有廷登阶至堂以人于室室为平居之寝处故日寝室““””而室中最为重要者日大室一般于此举行祭祀祭祀有奏乐简文后乃有“王戒󰀁械∀之语”“戒󰀁械∀为乐之一种也””青铜器铭文屡云大室”若颂壶云旦王各大室“”亦传世文献中之太室“《尚书洛浩》王人太室裸孙疏云”∋“以大室为庙中之夹室者大室在明堂中央左青阳右总章夹之也《明堂寝庙通考户丑”知其为庙寝中央之大室具体情况可详参见王国维之楚昭王为室既成就是准备在太室奏械乐举行落成祭典“”“沮”简文原字从水正声整理者认为是婿之省文训盛貌与多家研究已将此字释读为沮““”“”案此字整理者等于无释新蔡葛陵楚简同字正确无误不再赘言”“沮前之死字整理者与他人训话为””死水”则死沮便是不流动之沮水“”案此说颇不洽于心古人之居住宫室不是筑于高山通风之处便是造于近水临流之所“水能载舟亦能覆舟”故前者取其避水祸后者撷其汲水“”“”利但无有将居室建值于不流动之水边者是以死字疑从葬省舞形󰀁此亦声符∀《说文“”舞部》云∋“葬减也从死在舞中“”一其中所以荐之《易》日∋古者葬厚衣之以薪“”’批亦声”󰀁容成氏》简(另有葬字则从岁&与死同意口月声∀”“”故简文此字宜隶死而读为葬”通假转读为漳’“但亦有另一可能“”《容成氏》简∃󰀂“伊洛”指的是伊水洛水““伊字从盖伊水”水死声仁〕《说文》古文伊字从死正与其相合但《昭王毁室》此处不应读为伊””沮水不相交接相离甚远故排除之《山海经云中次八经》∋又东北百五十里日骄山󰀁中略∀神髦围处之其状如人面羊角虎爪恒游于雌漳之渊出人有光”即著名的《左传哀公六年󰀁公元前 ∗云∋“#年∀》楚昭王所说的江汉雏漳楚之望也“”%又新蔡葛陵楚简编号甲”(!!󰀂 宅兹沮章󰀁漳∀台󰀁以∀选营屁󰀁居∀沮水””“&”」雅漳””“沮漳”“死󰀁漳∀沮””指的都是同样之二水“”出汉中房陵东人江%漳水有浊漳“”““清漳“南漳之不同各为不同之水但既∋与沮水相接则为南漳东至江陵人阳水““”0出南郡临沮&󰀂口《汉书地理志》南郡临沮县原注云漳水所出”则说明古代沮漳二水与楚郑都后继城市江陵彼此邻近现在流行的说法都认为就是一 ∃󰀂∋“今之沮河漳河上游在保康县和南漳县西南境南流󰀁偏东∀人远安当阳县境一黄人二上博藏简《昭王毁室》试释在当阳县东南合流后称沮漳河在沙市以西人长江南流成为枝江江陵二县间的界河最后东转过江陵城南”石泉则证与那都江陵密切相关的齐梁以前古雅󰀁沮∀漳二水源流是流经今南清宜城二县境的蛮河流域󰀁关键首在汉魏六朝下迄清初的古荆山与景山之定位在今南漳县西北与正西∀0&’〕“又论「楚1昭王墓󰀁昭丘∀“””’‘仁口昭王庙“”“昭王井之所在&0””−〕皆在古沮漳二水合流后称为沮漳水的水边吾疑简文所云之漳沮之浒即是只是名称倒置而已“浒”简文原从水“口卢声整理者隶释为唬或淳训水边“””转读为附“”训小土山”亦误此字应读为《水浒传》之浒”“”在整理者之后有多人述及不赘列《诗”“大雅∋“蒜》所谓古“公宜父来朝走马率西水浒至于岐下之浒也而《诗之浒”王风”葛慕》亦云解恕葛慕在河”俗字作许“”训水涯“”简文所从之卢”“”与许“”“午皆以音近而可互假󰀁二∀室既成将落之王戒󰀁械∀““落”简文原从示各声整理者读格“”不若读为落“”孟蓬生董珊有说&0」后来撰文之人作此解释者大多本此然其将全篇从各或从客之字皆读如此便不尽如是案“落本为初始之义”《诗周颂云访落》∋“访予落止率时昭考”郑笺∋󰀁成王∀于庙中与群臣谋我始即政之事’,”又特指宫室刚建成时举行的祭礼《左传昭公七云年》“∋楚子成章华之台愿以󰀁与∀诸侯落之尚犹普遍使用”杜注“∋“宫室始成祭之为落”今日居室建成日落成”“戒”整理者读诫“”训告”案疑读为械∋““”盖室成而于宗庙举行祭∋“礼先奏乐继与饮酒庆祝也󰀁中略∀宾醉而出∋“《周礼春官笙师》以教械乐”郑注械乐“”《械夏》之乐《仪礼’奏《械夏》以此三器筑地为之行节明不失礼”字亦作陕’乡射礼》乐正命奏械”郑注∋“陕陕夏”“”其诗亡《周礼》宾醉而出奏陕夏陕夏者天子诸侯以锤鼓大夫士鼓而已醉早早命出也知械乐者本宾醉而出乃奏之音乐昭王先奏殆不欲邦大夫饮再者于太室奏乐󰀁详下第六条校读∀亦有考古出土文物可为佐证北京故宫博物院有传为清末青州出土的太室埙下腹部有铭文七字令司乐乍󰀁作∀太室埙“”则太室埙””系专用于太室之乐器故可在此奏乐〔《仪礼》中常见《燕礼》’/〕另外还有一种解释”戒读如戒宾之戒”””“其词于但戒与下文之以󰀁与∀当不能分开读之“”“戒以󰀁与∀亦《仪礼》中之名词若”意留群臣也”则简文当读为王戒邦大夫以󰀁与∀饮酒既“兹先采用前说󰀁三∀邦夫一󰀁大夫∀以󰀁与∀饮酒“”既”以整理者释与““”至确亦可参杨树达所论&’∗」但简−卒以大夫饮酒于平懒”的以字却不知将其假读为与”失之”简文大夫“”饮酒皆为−””合文整理者于整句读为邦大夫以󰀁与∀饮饮既“”又失之饮酒二字合文当读同简“不应读为饮饮“”而分列上下句前句戒󰀁械∀处该断读而非整理者读王戒邦大夫以饮”然后接续以饮既󰀁四∀”简文此句意邦大夫与楚昭王饮酒完毕”“”荆&王1口󰀁降∀之”“荆”简文原从田刑声整理者无说案疑读为荆”楚系简犊文字荆󰀁从田∀“型二字一般说来字形判然有别前者除《昭王毁室》之外若新蔡葛陵楚简”编号乙!!!乙 #∃之荆牢”乙 #∃之荆王“”甲(󰀂 (之荆亡“”%后者见郭店竹简上博󰀂2简藏简第一册《细衣》郭店竹简《五型󰀁形∀》上博藏简第四册《曹沫之陈󰀁阵∀正面激于土一 ∃(“一考古学报”型󰀁删∀󰀂。。∗年第 期“荆字之后疑漏失一王字(”“”“荆王神灵降至太室中廷疑即所谓三楚先””见新蔡葛陵楚简甲󰀂! “就祷三楚先(”“”乙 󰀂∃三楚先地主二天子坐山北&方1具体何指3亦”可大略推论新蔡葛陵楚简甲“−(“&老1童祝融穴熊”甲!”(∃#“竞坪󰀁平∀王昭王甲((∗惠1「祝」融穴&熊」昭王献「”甲!−昭王献惠(”甲󰀂一”昭王献惠柬󰀁简∀大󰀁太∀王”甲“(󰀂“昭王文口“””有诸多可能但当以甲“−之老童(““祝融穴熊较为合理”董珊隶刑”读衅‘#仁(”邱德修于其后亦读衅󰀁音读训解完全与董说相同户司则不尽可从案简文凡论及室成铸钟并不需要有衅字的出现就知道其已有此节的过程此见本篇及《曹沫可知之阵》”“降”整理者列人待考诸家皆多解释为落或格””不可信案简文此字原从示”“从一反止倒向之形郭店竹简《成之闻之》简(有云天降大常以理人伦“降字后来有多种”臆说然郭店竹简整理者说原本可从其形从止从一反止倒向之形仁《诗“’口两者当为同字之异写∋周颂阂予小子》念兹皇祖险降庭止∋“%谓皇祖之神往来于庭也《访落》绍庭上下险降厥家书”言神昭然上下于庭也∋“简文之三楚先已在天上故仅需言及降或下也又《尚∋““”“”云盘庚》“勿裹在王庭”《多方》我有周惟其大介责尔迪简在王庭”更精准地说庭”字都应作廷”表太室之中廷《汉书匡衡传》引《阂予小子》险降庭止便作陆降廷止“”””近在网上读到大西克也的大作将此释读为刑󰀂4之0训为杀牲”主要从声音通假的角度讨论假读后之适合的训话颇有理致清楚待尔后有机会成书《出土文献论文集续编》再将此问题说明󰀁五∀王内󰀁人∀将格““王内󰀁入∀”指王入太室中廷青铜器铭文多见格”简文原从示各声整理者释训至󰀁六∀”诸家解为落”案从诸家训读为落”意宫室落成之典礼”“又󰀁有∀一君子丧备󰀁服∀曼󰀁瞒漫∀廷󰀁庭∀将拓闺”“一君子”表示为士阶级以上之”贵族汉简传世文献中常有一男子地位不如君子““”“”大男子”不知何一男子不知何二男子之语呻」但语涉轻桃蔑视同也“”丧服”以其为母服丧故为斩衰””“曼”整理者读瞒”5划2瑜“∋“”%陈伟读冒0划2干犯”󰀂(仁〕案径读漫!习!漫步可也”廷”疑应读为庭”王国维云凡上言王格太室者下均言所命者立中庭北榔就所谓中廷之地颇有寻绎者焉’案《礼经》中言庭皆谓自堂下至门之庭其言中庭者则谓此庭南北之中之中亦谓之中廷此中廷与《礼经》所谓中庭指前廷南北之中者绝异%微异一般于义则无殊若严格区别前者为中朝󰀁中略∀而此廷南北”即」知廷庭二字辞虽“”后者为宫中”“”“”详下图示《左传昭公十“∋三年》云共王󰀁中略∀与巴姬密埋璧于大室之庭“此庭专指于太室之中则与简文之廷󰀁庭∀”不同踌闺”整理者云走到闺门“”可从案《史记又《楚辞“云苏秦列传》∋“以韩卒之勇被坚甲蹂劲弩带利剑一人当百不足言也”九章哀郑》曰足下”∋“心蝉媛而伤怀兮吵不知其所踉”谓脚所踩踏而引申为所往也拓”《训说文》“”云亦踉字《说文》“∋“楚人谓跳跃日踉”《方言》日∋“楚日踉自关而西秦晋之间日跳“”见此字具有楚方言色彩本册《柬大王泊󰀁拔∀旱》亦有此字一 ∃ 闺”“闺门”疑简文有所缺漏或者闺即表示闺门之省””廷之一黄人二上博藏简《昭王毁室》试释上方于人路寝前有三门疑闺为稚门“”“”见下图示因为一君子趋廷人闺由稚人所挡驾稚人者守稚门之人也故视闺门为稚门“”“”从简文看来似乎较为合理昭王于东北庙寝中央之大室而一君子正在丧服漫廷相对位置可知也路寝〕路门&应门仁〕社稠口锥门&〕󰀁稚「∀宗庙曰庙门口仁社门廷〕库门&〕皋门&有天子五门三朝庙社的叙述并图&6󰀂清任启运《朝庙宫室考》“”口”据其文字诸门位置大略如上竹简的稚人应是传世文献守锥门之人除社门骨文传世文献之南门即皋门廷”““”“”“”“庙门东西向外余皆南北向甲”“”“””亦第一门”进第二门库门而于稚󰀁堆∀门之外即是大“金文常云于社门献俘乃人库门之后右面西行亦《周礼》之献西旅”“”“稚󰀁锥∀门为”第三门门外有两观󰀁汉书五行志》云定公二年五月堆门及两观灾“”亦可知∀称象魏“”极为高大以悬法使民观之遇有疑义以吏为师󰀁七∀“”而太室“”在宗庙之内的中央”“稚󰀁锥∀人止之”“稚”整理者读稚“”“”假读为侏训侏人为侏儒“”“”魏宜辉读阁田」孟蓬生读寺哪〕郑玉珊读难呻〕案原字可说通则不必假读承上言之殆为守”稚门之侍御故云稚󰀁锥∀人可也然《周礼》中并无此官”《礼记”明堂位》天子皋门锥门注“”“”云∋“天子五门皋库堆应路”知出土古文献中作稚门“于传世文献中则作锥门稚”堆二字音近可假故诸说之中郑玉珊说是󰀁八∀”“君王台󰀁始∀内󰀁人∀室君之备󰀁服∀不可以进”台””读为始“”出土文献多见于传世文献则杨树达有说卿(󰀁九∀陈伟读台󰀁始∀内󰀁人∀为治内”,‘〕可备一说少󰀁小∀人之告口󰀁潭∀”少人”读为小人”二字为合文多见于包山楚简不赘举例“口”简文原从系生腾眯习声是一难字整理者无说杨泽生读为宝”“”谓告定为把下”葬日期讣告亲友((仁〕李佳兴读滕“”02束缚衫“”“”制约”“约束“”(‘仁〕案我原疑为一从系暴生”双标音之字思虑再三简文原从火上多一”从口”从才󰀁又∀之形视口”为羡衍󰀁或者为反又之误摹∀疑应隶释如其字仁”(生」读为潭“”其字上古一谈部一侵部而声母的拟测殆’接近饰〕都与7告潭者何3以一君子服母丧之期已届满减轻丧服是也《礼记”云檀弓上》∋祥而搞是月潭徙月乐”这是说父母去世满二十五个月举行祥祭从祥祭之日起孝子便可以戴上白色生绢做的冠了亦在此月举行除服从吉的潭祭丧期正式结束下个月便可以奏乐一 ∃−一考古学报󰀂))∗年第 期以听了简文的一君子服母丧完毕其父之骨却在昭王之室的阶下欲父母合葬故乃有如简文其时其地之一番情节又案古时丧礼在三月内葬虞祭卒哭后丧服便减轻如斩衰三升改为衣六升冠七升麻续改为葛续简文之潭已非丧礼乃为吉礼也󰀁十∀“”“将断于含󰀁今∀日”“断”简文字形原会刀断专󰀁纺丝∀意整理者读为割“”即惠”案此说有误”包山楚简第“”!( 简使口之“”第含”!(−简反而旧󰀁久∀不为口君命󰀁令∀速为之“口田」字皆读为断所决断也”为司法审判之语汇“读为今“”合之则简文谓此事将于今日有󰀁十一∀尔必止少󰀁小∀人少󰀁小∀人将口󰀁残∀寇󰀁头∀”简文口寇“”前字从言勺声整理其后研究者多读要玉篇》者引《其字训牵引󰀁邀∀寇”%后字从持戈击元󰀁即人∀于八下乃寇字”““∗约󰀁招∀寇心〕诏寇“”(#仁〕“肇寇”‘。仁」召寇””‘’仁〕不一而足”案众说颇不词古书亦无见皆误此词为一特难之词疑应假读为残头之雌》有不获寅颈之罪󰀁简“”“颈意为勿8”“皆战国时之习语《昭王与龚∃∀“寅颈当读为勿4颈“”∋“”“亦清人所云之要死”陈寅惜《柳如是别传》移录顾公燮《消夏闲记选存》柳如是条云死宗伯󰀁钱谦益∀暮年不得意恨日’∋要死要’君叱日∋“∋公不死于乙酉而死于今日不已晚乎3柳君亦女中大夫也哉9心火吕氏春秋云高义》石诸󰀁奢∀辞日∋不私其亲不可谓孝子事君枉法不可谓忠臣君令赦之上之惠也不敢废法臣之行也’不去斧镀残头乎王廷””又《上德》云∋徐弱日∋若夫子之言弱请先死以除路’还残头于前”此言残头∋“《荀子强国》云“”∋“人知贵生乐安而弃礼义辟《说文》吻“󰀁譬∀之是犹欲寿而殉颈也“”杨惊注日”殉当为勿8此言勿8颈””字或作段““”盖殉”勿臼皆从勿声殆与段可音近互假为同字之异写!∀”“简文云此一君子丧服漫廷将拓””闺󰀁简“””后云仆将段头󰀁简 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(谈读为吠’’《广雅释话》吠食也∋《汉书”“王吉传》吉妇取枣以”吠吉颜师古注∋吠谓使食之”案其说误此处疑应假读为掩孟蓬生读谭谈“掩古声母皆为喻”母韵部皆为谈部故可音近互作”−∗仁〕李佳兴隶赤读制“”“”−#仁口皆不可信刘乐贤读掩或摈”“”前者至确咖〕结合前句诸家之断句颇有不同陈伟作仆之母辱”∃’〔」“君王不逆”仆之父之骨在于此室之阶下“董珊作仆之母辱君王不馁仆之父之骨才于此室之阶下”“陈剑作仆之毋辱君王不幸仆之父之骨在于此室之阶下郑玉珊谓还原简文仆之母辱君王“󰀂6不逆仆之父之骨在此室之阶下而作仆之父母之骨在此室之阶下辱君王不逆&””」亦皆不尽可信““亡老””兼指一君子之父与母而言“老”简文原从止毛声异于老字一般之构形“”谈󰀁掩∀亡老者欲使其父母之骨合葬也此牵涉到吾国古时丧礼之改革详下󰀁十五∀并仆之 ∃/考古学报”󰀂))∗年第 期∋“父母之骨条整理者云“是为亡父吠食就是祭拜亡父”亦误”󰀁十五∀以仆之不得并仆之父母之骨么󰀁私∀自博󰀁传∀““不得”整理者读得为德“”“”得”“德二字音近通假已见于上博藏简第二册《民之父母》但简文此处应读如字刘乐贤已”说呻〕并仆之父母之骨”󰀁礼记云檀弓上》∋“舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也季武子日∋周公盖附”案这段是说夫妇合葬之始在周公之时∋“舜埋葬在苍梧之野他的三位妃子都没有同他合葬所以季武子说大概是从周公开始夫妻合葬的”汉人讨论经义有所总结《白虎通义弓》日云崩亮》∋∋“日合葬者何3所以同夫妇之道也故《诗》∋谷则异室死则同穴“’又《礼檀合葬非古也自周公以来未之有改也”咖」知简文并仆之父母之骨”父母夫妇合”“葬并不合于舜时古礼周公改革礼制孔子继承周道乃得为正理者读敷“󰀁私∀自博󰀁传∀博∋”整“”袁国华读赴󰀁讣∀”训告丧“”皆不通疑应读为传“”《商君书云农战》凡治国者患民之散而不可传也是以圣人作壹拎之也”又传民力以待外事然后患可以去而王可致也故明君修政作壹去无用止浮学事淫之民壹之农然后国家可富而民力可传也《秦琅邪台刻石》云∋“”普天之下拎心揖󰀁壹∀志器械一量同书文字日月所照舟舆所载皆终其命莫不得意葬”意聚也”简文谓其服母丧期满将母骨人父骨传聚一起并葬欲其父母合是吉礼也而非丧礼󰀁十六∀“”吾不󰀁知∀斤󰀁其∀尔墓尔古须󰀁绩∀既格安󰀁焉∀从事“墓”简文原从死从莫整理者读葬“”%案此疑有两种读法第一从莫葬省声第二从死莫声以后者之读较为可能故疑此字读为墓󰀁髦∀”“”孟蓬生亦读墓”以其于阶下无所标志故不知也”“”“古须󰀁髦∀”从须“字看疑指一君子之父亲况且尔墓之墓为其父亲之墓可为此解释之间接说明“”“整理者训为古稀从事“”孟蓬生刘乐贤读姑须“”训姑且等待”“”董珊读胡须“”训何待“”“安󰀁焉∀”“安”整理者读如字误应转读为焉“”“训则”古书中习见又“吾不知其尔墓前之日”字当是王日󰀁十七∀“王徙屁󰀁居∀于坪󰀁平∀万󰀁懒∀”“徙屁󰀁居∀”徙字楚简习见简文原从定尾声“””“屁字从《说文》看还是应读为居”“””此字于楚简之中与处字多所纠葛味〕坪󰀁平∀万󰀁懒∀亦见整理者读漫獭字简文原从水万声本册《逸诗》”“”“懒从孟蓬生读饰口”󰀁十八∀>卒以󰀁与∀夫󰀁大夫∀饮酒于坪󰀁平∀漫因命󰀁令∀至俑毁室“因命󰀁令∀至俑毁室”“至俑”整理者云”∋当是人名或职官名因其能受王命之故“”∋“∋”可从󰀁十九∀?“整理者于说明处云%整篇有三种墨标合文符在字右下以两短划表示%句逗符在字右下以短划示之结束符以粗线或粗钩示之表示全文结束本篇句逗符脱漏较多”案整理者说大致正确但最后一句话有些多余盖简文之相当于后世之句逗符者本来便可以不施既然不施则何来脱漏“”3黄人二上博藏简《昭王毁室》试释三《礼记说明云檀弓下》∋“晋献文子成室晋大夫发焉张老日∋∋美哉轮焉9美哉负焉9歌于斯哭于斯聚国族于斯于九京󰀁原∀也∗尹文子日武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领田」以从先大夫君子谓之善颂善祷’北面再拜稽首”案此段是说晋国贵族卿士献文子󰀁赵武户〕新居落成晋国大夫都前往祝贺张老致辞后献文子表示愿意善始善终跟随先人同葬于九京󰀁原∀君子󰀁评论者可能为史官也极可能是孔子∀认为这些都是美好的祝祷本篇《昭王毁室》初始叙述宫室之成亦应于此多所著墨才对然事非如此关于本篇最为主要之内容大义整理者云∋《昭王毁室》比较完整叙述昭王新宫建成后与大夫饮酒有一位穿丧服的人瑜廷而人并诉说他父母的尸骨就埋葬在新宫的阶前现在新宫建成他就无法祭祀父老昭王闻此即令毁室󰀁室即宫“”“”见第一简注∀此事史籍未载”再案整理者之说解虽大致无误但关键地方犹有可商甚至并未提到本篇为战国文字写成的文献自然无法与汉语古文字学脱节并偶涉及楚国之历史地理官制然实与先秦之丧礼改革最为相关试说如下《礼记%云檀弓上》∋国子高日∋葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣停周于棺土周于撑反壤树之哉藏不使人知而不应标志使人知之”由此可知齐国大夫国子高认为人死后应埋葬就是藏“”“”藏就是欲人不得见故衣物用以遮掩身”体棺围衣物撑围棺坑土围梓便达到藏的目的用不着在墓上种树修坟“”《又云檀弓上》∋孔子既得合葬于防日∋#〕而不坟∃吾闻之古也墓&)≅今丘也东西南北之人也不可以弗识<口也’于是封之崇四尺孔子先反门人后雨甚至孔子问焉日∋尔来何迟也3日∋防墓崩孔子不应孔子而说三孔子法然流涕日∋吾闻之古不修墓”此段乃古代墓地不做坟头之载但针对孔子为东西南北四方奔走之人故不得不在父母合葬于防地之后在墓地上做上标记这应该是违反古礼的但其若不为坟头尔后便失其父母埋葬所在不得不于不合情理之礼法做些改良亦表示礼法之与时俱新最后大雨雨水仍将防地的坟头冲刷塌掉弟子说了三次孔子听了流下泪来说道“”∋“我听说古时候就是不在墓坑上做坟头的”可谓意味深长至于父母合葬的问题特为此篇简文内涵之重中之重的核心《礼记日∋云檀弓下》∋“孔子卫人之衬也离之鲁人之衬也合之%善夫9”此段是孔子说卫国人的合葬方式是分两%个墓坑并排安葬鲁国人的合葬方式是两个棺木同葬在一个墓坑里孔子认为鲁国的方式较佳《又云檀弓上》∋孔子少孤不知其墓殡于五父之街叻口人之见之者皆以为葬也/(其慎吮口也盖殡也问于聊曼父「〕之母然后得合葬于防”此段是说孔子寻找父墓使父母合葬之事孔子小时父亲便去世不知其墓地在何处几年之后母亲去世将灵枢停放在五父之街问了邻居哪曼父的母亲知道了父亲的墓地然后才将母亲的灵枢与父亲合葬在防地再反过来看简文一君子之父的葬墓位于楚昭王新宫之阶下当无坟头故其建造时众皆一 ∃#一考古学报󰀂))∗年第 期不知便于其地筑室然一君子心中知道其父之葬地是以于其服完母丧之后欲以母归父葬之处合两为一乃效法孔子本诸周公的改良式葬礼无奈其时楚昭王之新宫建成是以其有丧服漫廷之举动进谏昭王不愧为明君最后命令他人毁室以成就一君子之美时地物皆俱明于竹简殆为实录9然实亦尚有疑耶3故事之人事《礼记云檀弓上》∋“季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之人宫而不敢哭’武子日∋合葬非古也自周公以来未之有改也吾许其大而不许其细何居9命之哭”案鲁国三桓之一的季武子󰀁宿川+∀建造成其居室前堂后室杜家的墓地处在居室西阶下方杜家请%求将死者合葬在先死者的墓坑里󰀁父先死母则合葬于其墓坑母先死父则合葬于其墓坑户−〕季武子󰀁宿∀同意但是杜家人进人武子居室后却不敢放声悲哭季武子󰀁宿∀说∋“合葬本来就不符古时礼法从周公以来开始有合葬之事至今未变我既允许他们挖地合葬此等大事却不允许杜家人哭泣彼等小事是何道理3便传命让杜家人放声悲哭”盖季武子以合葬之制非古但亦不强求别人改变此周公以来之礼俗之阶下可也季武子并不以为忌讳这段文字说明杜氏之父母合葬于季氏新室简文与此相比结构可谓相似但文字字数胜之楚昭王大费周章成室旋即毁室无乃太过乎9特欲表其圣贤于季氏或他人而已吾国典籍有所谓通性与个性的问题“”“”若《太平广记》唐人传奇等所举之人物事件多为泛论虽然作为历史之参考绝无问题然无个性的真实意“但有通性的真实”必需注若《文苑英华》自试帖诗中可知某人应举之年月从制浩的次序亦可考证年月“””则不必考虑通性问题因其已具有个性的真实哪」《礼记“”檀弓上》季武子与杜氏一段文字应着%重其个性的真实简文楚昭王与一君子一段亦着重于个性而不看通性虽然不能邃断论定其为不真实“”但颇疑其为模拟套用之作标举出与季武子孔子等人同时的一位楚国明君昭王耳9董珊亦举出《晏子春秋》中的类似故事云∋“这些故事有的可能未必有其事实只是墓葬与宫室地点相冲突这类故事在不同国家的不同版本而已”/〕甚是≅&鲁国三桓为桓公之子孟氏仲氏季氏季氏刚开始依次是成季󰀁公子友∀一口一文子󰀁行父∀一武子󰀁宿∀−季文子于宣公八年󰀁公元前∃)!年∀执鲁政历成公之世至襄公五年󰀁公元前∗年∀卒掌鲁政三十多年昭公五年󰀁公元前−/∃(年∀季氏确定三桓首席的地位季武子季平子视鲁君如无物昭公七年󰀁公元前−−年∀季武子卒(昭公十一年󰀁公元前−(!/∗年∀季平年死子于国丧期间举行阅兵于公元前 ∃/)年∀季平子卒仁定公五年󰀁公元前−−−”习−孔子生于公元前−!年%楚昭王于公元前−年至前 #!∗年期间在位前举《礼记》与诸文献中所出现之人物皆大略同时也故墓而坟““父母夫妇合葬之礼制应为其时之一大变革楚国相对”于中原古国而言文化较为落后故于诗书礼乐周孔之教特为标榜研习欲洗刷改变其吾蛮“夷也之地位也礼失而访诸野礼失而散在四夷即此理最后再说明其时其地之葬礼与经济变革之关联犯人之禾申祥以告日一 /)”《礼记云檀弓下》∋季子皋咖〕葬其妻∋请庚之’子皋日∋孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于黄人二上博藏简《昭王毁室》试释斯也买道而葬后难继也其云耳”此段可说明春秋战国之时井田废吁陌开之事实吕思勉有解∋“夫使吁陌完整营葬者安得犯人之禾3营葬而犯人之禾盖以吁陌刻削丧车不能通行故开吁陌乃违法之事当时依法整顿势盖已不能行然犹难公然许为合法邑长犯人之禾而庚之则许为合法矣”)〕∗&可谓明识“父母夫妇合葬的要求与其他方面礼制的革新经济因”素亦应占重要之地位以其减轻厚葬久丧之压力矣9注&!释1马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书󰀁四∀》!/#一!)#页上海古籍出版社󰀂)) 年下引凡出此书者不备注󰀂皿声故读将仁简文原从酉月&&( 〕简文原从占稚声〕此字整理者读为见−〕此处新式标〔点之有无皆可句子的意思一样&&∃/〕简文原从阜从卢从土皆声1简文原从死莫声&&∗#二简文原从水万声口王国维《观堂集林》一册中华书局!#−#年!。「〕《容成氏》简/(亦有伊尹伊字从水四声殆四死伊古音皆极相近故可互假&!月&!󰀂1河南省文物考古研究所编关于沮水《新蔡葛陵楚墓》!∗#页大象出版社󰀂))(年漳水的解释见许慎《说文解字》&!(〕石泉《齐梁以前古沮󰀁唯∀漳源流新探一附荆山景山临沮漳󰀁章∀乡当阳麦城枝江故址考辨》《古代荆楚地理新探󰀁增订本∀》!!/一󰀂)∗页高文出版社󰀂。。 年&! 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