湖南省衡东县吴集古镇的保护及其乡村旅游开发探索

湖南省衡东县吴集古镇的保护及其乡村旅游开发探索

11，21

刘天曌，杨载田，刘沛林（1．衡阳师范学院资源环境与旅游管理系，湖南衡阳421008；2．湖南科技经贸职业学院经济管理学院，湖南衡阳421009）

摘要吴集古镇凭借其位于五岳名山衡山之东、古代湘中南地区东西水运大动脉洣水河畔的优越地理位置，特有的历史机遇使其在一个历史时期发展成为商贾云集的工商重镇和洣水中下游地区的政治经济文化活动中心。该镇旅游资源具有山水古镇相融、风景名胜高

市井繁荣、店铺作坊鳞次栉比，祠堂庙宇众多、重大节庆活动不断的历史旅游资源环境特征。笔者认为要保护吴集古镇并进行度集中，

乡村旅游开发应提高认识、统一思想，进行科学规划、采取整体保护手段，依托于名山名城进行区域组团开发。关键词衡东县；吴集古镇；乡村旅游开发中图分类号F592文献标识码A文章编号0517－6611（2011）17－10572－03ProtectionandRuralTourismDevelopmentofAncientWujiTowninHengdongCountyofHunanProvinceLIUTian-zhaoetal（DepartmentofResourceEnvironmentandTourismManagement，HengyangNormalUniversity，Hengyang，Hunan

421008）

AbstractWujiTown，whichislocatedbytheeastofMt．Hengshan（oneoftheFiveMountainsinChina），andthesideofMishuiRiver（aprincipaleast-westwatertransportinancientcentralandsouthernregionsofHunan），oncewasanimportantcommercialtownandapolitical，

economicandculturalcenterinthelowerandmiddlereachesofMishuiRiverduetotheparticularhistoricalopportunities．Itstouristresourcesarecharacterizedby“integratednaturalsceneryandancienttown，highlyconcentratedscenicspots，prosperousbusinessinthehistory，rowuponrowofstoresandworkshops，numeroustemplesandancestralhalls，andvariousfestivals”．ItwasproposedthattheprotectionandruraltourismdevelopmentofWujiTownshouldbebasedonconsciousnessraising，unificationofconcepts，scientificplanning，applicationofinte-gratedprotectionmeans，anddevelopmentofregionalclustersonthebasisoffamousmountainsandtowns．KeywordsHengdongCounty；AncientWujiTown；Ruraltourismdevelopment

吴集古镇是目前湘中南地区古镇风貌保存最好、最完整，又具有依托名山名城优势的古镇，极具乡村旅游开发价“衡东县‘十五’旅游值。在衡阳师范学院刘沛林教授主持的

“衡东吴集概中，由杨载田执笔特意为其做了一个发展规划”

［1］

念性旅游发展规划”。在党和政府高度重视发展乡村旅游

休闲度假旅游带、南岳衡山宗教名山周边休闲度假旅游带的，“长株潭”最佳区位上居民驾私家车来此也不过一个小时左右。1．2

《衡山县志》：“吴集特有的历史发展机遇据清光绪载。这里的山河易守难市后，广袤五里，为吴三桂集兵之处”历为兵家必争之地，吴三桂曾在此集兵，并重点经营于此攻，

《衡山县志》“吴集”地。明弘治中也出现了之名，可见其历史之久远。据传说，吴集的形成已有1600多年的历史。有“草市”关研究表明，中国的古集镇大多经历了一个发展的初，“草市”“草市”级阶段一词最初出现于东晋，而我国南方大以至两宋量涌现于中唐以后，

［2］

特就其乡村旅游开发问题再次进行探索。的当代，11．1

吴集古镇形成和发展的历史地理环境背景交通区位条件优越

衡东县是1965年才从衡山县析

出的一个新县，以位于五岳名山衡山之东而得名。吴集古镇湘江一级支流洣水下游，离南岳衡山仅30位于县境西部，

km。出洣水进湘江，即可上行至离吴集仅30km的衡阳，下行可通江达海。洣水主流及其最大支流永乐江，均发源于湘形成覆盖湘东炎陵、茶陵、攸县、桂赣边境的罗霄山脉西侧，

安仁等县的庞大洣水河网，使地处洣水下游的吴集古镇东、

可尽享洣水流域舟楫之利。同时，吴集还是衡山通向江西乃至广东陆路驿道上的重要驿站，故而给吴集带来了历史时期洣水水运衰退，在其河对岸又新建了的发展和繁荣。现代，

“文化大革命”一个衡东县城关镇，加上的十年浩劫，使吴集古镇变得十分寂静。现代交通的发展使其获得新生，除原有衡安线（衡经过吴集的公路1843线（衡阳—衡东城关镇）、

新修建的京珠高速公路、衡炎高速公路、武广山—安仁）外，

衡茶吉铁路都近在咫尺，离京广铁路也很近，高铁客运专线、

交通十分便捷。在旅游区位上，吴集古镇正好处在衡阳环城

湖南省社科重大招标项目成果（2010ZDA10）；衡阳市社科

规划重点项目（2010B009）；湖南省普通高校省级精品课程

；衡阳市社科规划项目建设项目成果［湘教通（2006）33号］

（2009D19）；衡阳师范学院科学基金项目（08C01）；衡阳市社科重点科研基地资助项目；衡阳师范学院旅游管理重点学科项目。

作者简介刘天曌（1975－），男，云南禄劝人，讲师，在读博士，从事区

，E-mail：tzliu01@163．com。域经济与旅游开发研究

03-16收稿日期2011-基金项目

。魏晋南北朝以后，中原一

曾出现过5次大规模的南迁移民活动，尤其南直战乱不已，

宋王朝偏居江南一隅，对湖南经济发展以及南岳名山的经营极为重视，作为地处中原移民南下大通道湘江中下游的吴发展始于晋代理所当然。因此，吴集形成于东晋并非无集，

《帝王世纪》、《史记索隐·三皇本纪》、《路史》稽之谈。另据

“退而修隐”，等典籍记载，中华始祖之一的炎帝，晚年带领部分臣民南巡，最终在洣水流域一带进行农耕文明的传播活“崩葬于茶乡之尾”，动，并经宋太祖派员考察认定洣水上游为炎帝所葬之地，乃建陵寝，即今日的炎帝陵的茶陵鹿源坡，

（今属炎陵县）。自此中央王朝定期遣官祭祀不断，前往悼念和祭祀的炎黄子孙也络绎不绝。古代的洣水为祭祀必经之地，而且炎帝的大臣杨山为治理洣水洪泛死于吴集，当地民并为其修建了祭庙杨山祠，众将其安葬于洣水河畔的杨山，

炎帝文化也就成为吴集形成和发展的另一个重要原因。1．3

洣水中下游地区自古就是政治经济文化活动中心

吴

集地处湘江—洣水河谷平原，土壤肥沃，物产丰富，为著名的“鱼米之乡”，又有水陆交通之利，其址极适合创建古城镇，逐渐发展成为洣水中下游地区的一个重要政治经济文化活动中心。明代的武阳乡阳山里，清代的道字，民国时期的吴集

39卷17期刘天曌等湖南省衡东县吴集古镇的保护及其乡村旅游开发探索

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乡，建国后的衡山县第二区区公所和第十区区公所等基层政治机关都设在这里。历史上，衡山通向攸县、茶陵、安仁的驿道首站也就设在这里。吴集周境地区盛产稻米、花生、茶叶、茶油、苎麻、柑橘、药材、辣椒、席草、猪、牛、羊、鸡、鸭、竹、木、山货等农副产品，都集中于此进行交易，很早就形成了定期集市。吴集北侧洣水从东北而来，遇杨山坚硬花岗岩体的阻挡，然后逼向西北流出，在杨山上首的吴集形成宽阔的水面，水流平缓，造就了优良的河港条件，并于河中形成江心岛，在对岸形成河漫滩阶地半岛，即今日衡东县新建的县城关镇区域，还形成了吴集的河港码头，使得吴集成为了洣水中下游地《衡东史话》区的最大物资集散中心和工商业集镇。据的李楚历史时期的吴集老街集中有工商户360家。元记载，22．1

旅游资源环境特征

山水相融，风景名胜高度集中

吴集古镇北临洣水，河

2．3祠堂庙宇众多，重大节庆活动不断明清时期是湖南

历史发展的一个重要时期，先后发生过明初的统一战争，清初李自成、张献忠等农民革命部队的反清斗争，吴三桂的衡阳称帝及清王朝的削藩统一战争，兵荒马乱致使湖南人口大“十室九空”，量减少。而衡阳地区为重灾区，乃至历史时期

［4］

“江西填湖广”著名的就发生在这个时期。据已故著名历

，“湖广人来自天下，史学家谭其骧研究江浙皖闽赣，居其什。地处衡岳周边的吴集，九；江西省又居东片之什九”凭借其水路交通优势和肥田沃土，其移民成分更复杂。移民们为在异地求生存、求发展，一方面乐于修建祠堂，既可凭借其血缘家族的集体力量战胜各种繁杂的斗争，又可寄托对故乡和亲人的怀念，以寻求心灵的慰藉；另一方面乐于求神拜佛，以求神灵保佑消灾发财。因此，在弹丸之地的吴集就集中分布有祠堂神庙20多处，而且多修建得豪华精致。其中最为著名的有秦家大祠堂、杨家祠、天符庙、寿福殿、祖师殿等，各有庙“天符大帝”，会、祭祀等节庆活动。如天符庙所供奉的吴集“天符老爷”，人称是位驱瘟神保平安的神医。为纪念其生辰，每年农历五月十五、十六、十七、十八都要举行庙会庆典，全镇5条街每条都要出几台故事，每台故事都有一个典故（即主题），“辕门斩子”、“八仙漂海”如等，由5～8个小孩化妆打扮成故事中人物，然后由7～8个大人抬着小戏台出游，“天符大帝出晏日”，每街4台，共20台，尤其是要巡游十三境，鼓铳齐鸣，炮烛震天，场面盛大，热闹非凡。33．1

吴集古镇保护及乡村旅游开发构想提高认识，统一思想

中国历史文化古镇名村，承载着

［4］

大小舟楫穿梭如织，其他三面为低山丘岗环绕。水四季丰盈，

其西侧的杨山海拔248m，沿洣水南岸东西延伸如游龙。其东侧和南侧分立着几座相对高差约50m的岗丘，同杨山一样，在地质构造上都是吴集花岗岩体的捕掳体。在形态上分“五马归巢”。象、鹅、猴，拟人拟物，惟妙惟肖，统称为别如狮、

相传先叛明后叛清的吴三桂曾率兵来此，见其气势不凡，拟于在此建立行辕，厉兵秣马，作长远计。吴集老街后的一片“下水陇”，陇中有口水井，井水四季不绝，清冽甘农田称为

甜，并从井边小溪吴集老街街底流过，注入洣水，成为古镇主

2

要饮用水源。在不到4km范围内低山、岗丘、平原等各种

“五马归巢”出现了众多风景名胜。除地貌景观相互拥簇，

“壁上荆”、“面上桂”、“双枫抱石”、“真狮桥”、“银花外，还有”、“祖师殿”、“江弦湾”、“狮象把关”桥等吴集八景，另有杨山祠、符帝庙、望江亭、文昌书院、五里坪、吴集古码头等胜“宝地”之中。迹。吴集古镇就坐落在众多风景名胜相簇的2．2

历史时期市井繁荣，店铺作坊鳞次栉比

千余年形成

古街南北长约2km，由中部向西伸出一支街，构的吴集古镇，

“T”成字形。古街中部地势较高，两侧修有三级石阶。主街1933年改建为现在的长条为防滑和耐磨，原由青石板铺成，

麻石街，而且临街各户集资以每块青石板2个大洋从长沙丁字湾购来，足见其规格之高。全街分为5段，分别称为福寿街、升平街、中正街、河清街、文星街。古镇上的各家工商企“前店铺后作坊”业多为型。据陈昌年的《吴集镇工商业史

［3］话》记载，吴集镇上有名的手工业品，首推老盛冶坊的犁

人类数百年乃至上千年的文明积淀，凸显出各地域、各民族的历史文化特征，是极富开发潜力的乡村文化旅游资源

。

2000年《中华人民共和国文物保护法》首次将历史文化村镇《中国历史建设部和文物局于2003年出台了纳入法制轨道，

。2008年，《历文化名镇（名村）评选办法》国务院又颁布了；2009年11月《国务院关于加快史文化名村文化保护条例》

“要实施乡村富民工程，提出建设特色景发展旅游业的意见》

。至今全国已评选并命名了共4批251个国家级历观村镇”

史文化名村名镇。湖南敢为天下先，由建设厅和文物局联合“历史文化名镇名村”27个，考察并分3批共评选出了省级

其中4个又被建设部和文物局评为国家级。2010年8月1日湖南省人民政府转发省旅游局《湖南省乡村旅游建设“3521”工程实施方案》等，都表明党和政府对古村镇旅游开发高度重视，衡东县洣水流域已形成了一个包括吴集、雷溪埠、杨林、草市等在内的古镇群，极具旅游开发价值，是衡东建设社会主义新农村的珍贵遗产。被列入湖南省参与创建特色旅游名镇（乡）的单位，虽衡东县共有2个，但这些古镇无一入选，其关键原因还是对其认识不足。亡羊补牢，犹为未晚，为充分认识吴集古镇旅游资源开发价值和保护的意义，尤其是与其建设社会主义新农村的关系，各级地方政府和主管部门必须加强学习，深入调查研究。并在提高认识的基础上，以科学发展观为指导，提出对吴集古镇保护和开发的思路，切不可为子孙后代留下遗憾。3．2

科学规划，全面保护

吴集是典型的山水型古镇，依山

傍水，风景如画；又是典型的宗教文化型古镇，保留有不少的

头、犁劈和各种型号的铁锅，产品远销衡阳、茶陵、攸县、耒阳、湘潭、萍乡等地；其次是手工制作的油纸雨伞，有“赵祥”、“阳万和”、“赵子求”、“朱老四”、“易丙初”盛等著名伞铺，由于做工精细、伞骨坚实、伞衣透亮、经济耐用，销路日广，全年可销售5万把以上。另有专做包子的铺子10家、面粉店铺3家、木制家具店23家、篾铺6家、铁铺8家、铜匠铺3家、银楼2家，共有店铺180多家，尤其以吴集铁锅、犁头、油伞、包子名噪三湘。吴集的商业以茶油、棉花和土棉布贸易为大宗。另有药铺5家、南货铺14家、绸缎铺8家、豆腐铺12家、酒铺7家、伙铺14家、牙行4家、运输坊3家，以及糖坊、盐坊、屠“逢五逢十”行、丝绸、书店等各行各业百多家。每当农历赶集日和重大节庆活动时，更是摊贩云集，密布于大街小巷。

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安徽农业科学2011年

祠堂和庙宇，香火长盛不衰，重大祭祀活动至今犹存；更是重要工商贸易古镇，古街、古码头，明清式的古建筑及其古老陈石槛、石础、石碾等，都给现今的人民留下了小农旧的门窗，

经济时代商埠的印记。街旁仍可见昔日为染布抛光之用的从中可感悟这里昔日印染作坊的繁华场景。在五里脚踩石，

“抗当年吴三桂集兵、抗日战争时期湖南省长张治中开办坪，

”，“抗战”“抗战”名将方先觉检阅部队等重大军事战训练班

也有迹可寻，说明了吴集还是一个军事重镇。历史事件，

吴集是一部厚重的历史教科书，充满着传奇色彩，蕴涵具有的乡村旅游资源优势很着极为丰富的地域特色文化，

多。根据全国历史文化名镇（名村）的评选范围和基本条件，吴集古镇是当之无愧的。下一步发展须聘请资深旅游规划规划的范围应该是专家或高级别的规划单位进行科学规划，

以吴集古镇为中心，北抵洣水，南止以衡东县城关镇为依托，

1843公路线，东至五里坪，西达杨山约4km的地域。规划“保护、，修复、抢救、传承”保护重点应以凸显的基本思想是

对杨山祠、天符庙、吴集码古镇风貌和特色地域文化为主，

头、吴集老街及其古建筑、五里坪、吴集八景采取有效措施，进行全面保护。吴集的传统民俗民间活动有正月初一舞龙耍狮子，元宵闹花灯，二月八日各地狮子求寿佛，五月十灯、

七日前后天符大帝寿辰抬故事等，既是一种民间习俗，又是民间艺术，一定要得到传承。那些与社会主一种传统文化、

贴近人民生活而又极具地域特色和义新农村建设关系密切，

广泛市场前景的民俗传统，应在保护的前提下优先开发。如特色土菜餐饮、茶坊、手工操作的小农具生产作坊、传统工艺粮油加工以及各种民间文艺民俗休闲活动等。3．3

依托名山、名城，进行区域组团开发

南岳衡山是中国

、“抗战”又为中华寿岳，宗教名山名山和南方一处五岳名山，

国家级自然保护区，湖南省2个5A当代国家级风景名胜区、

2

级旅游景区之一，年接待国际国内游客已逾400万。吴集古镇正好位于南岳衡山景区周边乡村旅游休闲度假带内，衡阳市环城市休闲旅游度假带的最佳区位上。衡阳为湖南省历史文化名城，湖南省第二大城市和仅次于长沙的次区域经济城市人口已超过100万。吴集古镇既是名山名城发展中心，

又可分流名山名城的旅游客流，更可满足旅游资源的补充，

百万衡阳城市居民双休日和节假日的休闲度假需求。因此，吴集古镇的乡村旅游开发一定要有服务名山、名城的意识，开发互补性强的旅游产品。在开发策略上，吴集面积过小难必须进行区域联合抱团开发，形成整体优势，实现互以施展，

吴集的旅游开发首先就要紧紧依托相距仅2补多融。为此，

km，并有大桥相连的衡东县城关镇，以洣河下游为主轴，以其狮山、象山、鹅山、猴山以及江中岛为重要景观周边的杨山、

构成山、水、岛、田园、古镇、新城相互映衬交融的绿支撑点，

色生态景观，建成包括食、住、行、游、购、娱各要素的综合性吴集古镇既是配角，又是主角，是乡村旅游旅游景区。在此，

洣水中下游带分布有雷溪埠开发受益的最大羸家。其次，

（洣水与湘江的汇合处）、吴集、杨林、草市（洣水与永乐江的应积极主动，创立寻古探幽、观汇合处）等各具特色的古镇，

吴集古镇与新塘土菜城、荣桓镇爱国光考察旅游线。再次，

主义教育基地和锡岩仙洞景区，互为犄角，应加强联合，互补互融。参考文献

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檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪（上接第10571页）

博览馆，东南处为3层的酒店，西南处为黄石公祠堂。由于因此从广场入口处望去，整个景区建筑的层地势西高东低，

次性和立体性极强。其中，黄石公祠堂总体风格为坐西朝东的石质的中国传统四合院式建筑，院中心为黄石公塑像，前两侧南屋为游面放置香炉。祠堂大门设计为传统官府门式，

客服务区，内设售票处、导游处、购物处（主要为祭祀用品）等，正屋为主人寝室，布局符合春秋战国时的寝室风格。左《雕刻天右偏房为黄石公写作、传授偏房为黄石公物品展室，

书》的石蜡组像室。院中定期举办各种与黄石公相关的祭祀、演出活动。4．4

乡村旅游商品设计

旅游商品既要精美、具有地方特

还要便于携带。羊平利用自身具有开发旅游纪念品先天色，

优势的雕刻条件，可以开发的旅游商品主要有：①利用石雕废料开发石雕旅游纪念品，同时也可开发木雕、砖雕、不锈钢雕、玻璃雕、玉雕等纪念品，具体可设计为钥匙链、相册、戒手镯、手链、笔筒、烟盒、玉佩、玉簪、玉环等；②利用其宗指、

教圣地优势开发小型的佛像、佛珠、佛塔、曼陀罗、转经轮、护身符、护身佛像等雕刻品；③把雕刻过程和雕刻代表作品以演出、庙会等刻录为光盘，公开发行，以传承中国传及祭祀、

统文化；④黄山盛产山枣、红果、山楂、野葡萄、蘑菇、核桃等，可作为旅游特色产品向游客销售；⑤加工、设计、销售雕刻明雕刻纪念邮票、雕刻纪念电话卡等。信片、5

结语

我国民间文化资源丰富而且类型多样，这是提升我国旅但我国迄今并没有民间游形象和打造旅游品牌的重要依托，

文化旅游持续成功的开发案例。曲阳石雕作为民间文化的突出代表，其旅游开发设计对我国民间文化的旅游开发具有不同类型、地重要的参考价值和借鉴意义。值得注意的是，

域、区位和空间组合的民间文化，在具体设计开发方法和内容上应有所不同，应在系统调研和充分研究基础上吸纳不同学科专家的意见，确定科学的旅游发展规划参考文献

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［4］

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