儿家的词语解释是:1.古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。2.古代青年女子的自称。儿家[érjiā]⒈古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。⒉古代青年女子的自称。基础解释:古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。古代青年女子的自称。
儿家的词语解释是:1.古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。2.古代青年女子的自称。儿家[érjiā]⒈古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。⒉古代青年女子的自称。基础解释:古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。古代青年女子的自称。 繁体是:兒家。 注音是:ㄦˊㄐ一ㄚ。 拼音是:ér jiā。 简体是:儿家。 结构是:儿(独体结构)家(上下结构)。
关于儿家的成语
家家户户 卖儿贴妇 儿女亲家 小心眼儿 儿皇帝 在家出家 戴高帽儿 非同儿戏
关于儿家的词语
非同儿戏 宁馨儿 儿皇帝 破题儿 细高挑儿 卖儿贴妇 家生子儿 戴高帽儿 视同儿戏
儿家的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释
⒈古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。引唐寒山《诗》之六十:“何须久相弄,儿家夫婿知。”宋辛弃疾《江神子·和人韵》:“儿家门户几重重,记相逢,画楼东。”郁达夫《春闺》诗之二:“明知此乐人人有,总觉儿家事最奇。”⒉古代青年女子的自称。引清洪昇《长生殿·闻乐》:“娘娘不必迟疑,儿家引导,就请同行。”
二、网络解释
儿家儿家是汉语词汇,拼音是érjiā,古代年轻女子对其家的自称。综合释义:古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。唐寒山《诗》之六十:“何须久相弄,儿家夫婿知。”宋辛弃疾《江神子·和人韵》:“儿家门户几重重,记相逢,画楼东。”郁达夫《春闺》诗之二:“明知此乐人人有,总觉儿家事最奇。”古代青年女子的自称。清洪昇《长生殿·闻乐》:“娘娘不必迟疑,儿家引导,就请同行。”儿家[érjiā]女子自称。宋.史达祖〈眼儿媚.儿家七十二鸳鸯〉词:「儿家七十二鸳鸯,珠佩锁瑶箱。」元.李直夫《虎头牌.第一折》:「若问儿家夫婿,腰悬大将金牌。」男子自称。明.高明《汲古阁本琵琶记.第一三出》:「(生)儿家门户重重闭,春色缘何得入来?」女子之家。宋.卢祖皋〈清平乐.柳边深院〉词:「宝杯金缕红牙,醉魂几度儿家。」元.乔吉〈折桂令.多时不到儿家〉曲:「多时不到儿家,想绳挂秋千,弦断琵琶。」男子之家。宋.孟元老《东京梦华录.卷五.娶妇》:「至迎娶日,儿家以车子或花檐子发迎客,引至女家门,女家管待迎客。」汉语大词典:(1).古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。唐寒山《诗》之六十:“何须久相弄,儿家夫婿知。”宋辛弃疾《江神子·和人韵》:“儿家门户几重重,记相逢,画楼东。”郁达夫《春闺》诗之二:“明知此乐人人有,总觉儿家事最奇。”(2).古代青年女子的自称。清洪升《长生殿·闻乐》:“娘娘不必迟疑,儿家引导,就请同行。”国语辞典:女子自称。儿家[érjiā]⒈女子自称。引宋·史达祖〈眼儿媚·儿家七十二鸳鸯〉词:「儿家七十二鸳鸯,珠佩锁瑶箱。」元·李直夫《虎头牌·第一折》:「若问儿家夫婿,腰悬大将金牌。」⒉男子自称。引明·高明《汲古阁本琵琶记·第一三出》:「(生)儿家门户重重闭,春色缘何得入来?」⒊女子之家。引宋·卢祖皋〈清平乐·柳边深院〉词:「宝杯金缕红牙,醉魂几度儿家。」元·乔吉〈折桂令·多时不到儿家〉曲:「多时不到儿家,想绳挂秋千,弦断琵琶。」⒋男子之家。引宋·孟元老《东京梦华录·卷五·娶妇》:「至迎娶日,儿家以车子或花檐子发迎客,引至女家门,女家管待迎客。」辞典修订版:女子自称。宋.史达祖〈眼儿媚.儿家七十二鸳鸯〉词:「儿家七十二鸳鸯,珠佩锁瑶箱。」元.李直夫《虎头牌.第一折》:「若问儿家夫婿,腰悬大将金牌。」男子自称。明.高明《汲古阁本琵琶记.第一三出》:「(生)儿家门户重重闭,春色缘何得入来?」女子之家。宋.卢祖皋〈清平乐.柳边深院〉词:「宝杯金缕红牙,醉魂几度儿家。」元.乔吉〈折桂令.多时不到儿家〉曲:「多时不到儿家,想绳挂秋千,弦断琵琶。」男子之家。宋.孟元老《东京梦华录.卷五.娶妇》:「至迎娶日,儿家以车子或花檐子发迎客,引至女家门,女家管待迎客。」
关于儿家的诗词
《采桑子·儿家门户重掩》 《有寄·儿家居住是红楼》 《贫女·春风有分到儿家》
关于儿家的造句
1、催生时,娘家还要给女儿家送去一只木制或竹制的摇篮,连同摇篮里的婴儿用品如小帐子、红帐檐、小枕头、大棉被等都要尽量配齐成套。
2、他们一齐奔向弘昼的府邸,来到巷口一看,果然这里门前糊着白幡儿,家人也都披麻带孝,还真像是出了大事。
3、那会儿,家境不宽绰,时常移东补西,也维持过来了。
4、活动组织方远洋之帆公益基金会秘书长段涛介绍,荒芜的社区绿地,房前屋后没人收拾的旮旯儿,家里没用的花盆、瓦罐都是居民们的“菜地”。
5、总之,女儿家的悲情事比比皆是,想当年名传大宋的苏轼又如何,贬官路上,不断赠送小妾,后来还逼死了最美的妾室春娘。
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