作为幼儿教师的我,在自己岗位上认真钻研教育理论的同时,同时也特别关注早期教育。因为我觉得,任何教育都不是由完全隔离的几个教育时段组成的,任何教育时段间都是有着千丝万缕的联系。这段时间我读了日本作家木村久一所著的《早期教育和天才》一书。这本书介绍了卡尔·威特的父亲及其追随者的教育理论和方法。这本书引进的早期教育学说,对提高日本人的民族素质,具有意义深远的影响。而这本书,在中国也是同样的颇受欢迎,成为家长和教育者视之为珍宝的案头必备物。这本书虽然篇幅不长,但通过一系列教育实例向我们诉说着教育的真谛。 本书是关于外国早期教育特别是家庭教育的世界名著,可读性强,可操作性强,因而适合于普通家长更适合于我们这样从事幼儿教育工作的人阅读。书,总是有着无形的神奇力量,读过此书,感觉到身心放松,对于孩子的未来教育压力减小了许多。豁然开朗之余,找到了克服困难的许多把心灵钥匙。
在我国,独生子女的教育已成为并不得不成为全社会所关注的问题。子女的良好教育不仅是每一个家庭、每一位家长考虑的头等大事,而且关系到中华民族的未来。早期教育和家庭教育对于一个人的成长是至关重要的,家长、社会、环境给予孩子什么样的影响,孩子就会成为什么样的人。换言之,家庭给予孩子的早期教育是不可逆转的。
现在的人并不是不懂得去早期教育,谁不想自己的子女能够出众,得到全面的发展呢?但是他们对早期教育的认识没有一个明确的概念和范围。大多数家长都有早期教育的观念,而且很多家长是按照自己的早期教育的方式来进行,但是收效却并不明显。为什么呢?其中书中有部分让我印象深刻,老威特并没有因为儿子对画画工具产生强烈的兴趣而开始决定培养小威特的绘画才能。而是让小威特尽情地把玩这些画画的工具,并不强迫他去画,也没有给他定格成为画家的目标。有些家长很不解,但是老威特说的一句话对现在的许多家长很受用,也很经典:“真正的艺术是来自于艺术家的内心世界以及他们的本能冲动。”可以这样说艺术本质是不可学的,或者说艺术本身是无法学习的,能够学的只是技术和技巧。还有书中小赛德慈的母亲在交小赛德慈“快乐、兴奋、幸福”时,小赛德慈流露出不解的表情,他觉得这几个词都差不多,所以母亲在多次讲解后仍不能明白他们的差别。母亲用迷人的吉他声告诉他,小赛德慈专注的听着,母亲轻松地弹奏了一连串的音符,并且主要是在吉他的一弦上弹奏的:“你明白了吗?这就是快乐的感觉。快乐是个形容词,快乐就像一弦上弹奏出来的音符。”“哇!原来是这样!”从那以后小赛德慈在对词汇上意义的把握上显得很轻松。也许有的'家长认为那是因为小赛德慈的母亲会弹吉他,可以借此教育,如果我们不会音乐那怎么办呢?再此我想说的是音乐是能够直接触动人心弦的工具,我们可以利用音乐来达到很好很有效的教育效果。所以在教育孩子的另一个基本要求是要全面提高家长的综合素质。
而且这本书还向我们阐述了威特受到的不一样、不平凡的教育。如果看到威特的优秀表现,我们很可能会认为,他一定是光坐在书桌旁啃书,从而使天真浪漫的少年时代在毫无乐趣之中度过了的苦孩子。然而,事实正好相反。正如德来登在一首诗中写的那样:没有比品尝真理的滋味更幸福的了,尝受到真理的幸福是永生难忘的。威特的成长过程中,单纯坐在桌旁专心致志的学习时间是很少的,他有着充足的时间尽情游戏和运动。正是在这些我们认为是浪费时间的过程中,他知道了很多其他儿童所不知道的事,而且他对每件事都有成熟的看法,因此孩子们都喜欢跟他玩。即使有的孩子无理取闹,他也会圆满处置,绝不做同他们争吵的傻瓜。
自古以来,人们就说“学者必痴呆”,可是威特无论小时候还是长大后都不是枯燥乏味的书呆子,而总是带给别人快乐。他的才华绝不是偶然的,他具备了做人和作为学者的圆满人格。让我们在今后的教育中,吸取威特天才教育的精髓,根据自己的具体情况,深入思考、深层研究、不断实践,努力寻找一种教育的真正平衡,以此来让我们教育的孩子告别“书呆子”,更告别“调皮蛋”,做一个正直、聪明、健康、快乐的人吧。
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