牛棚杂忆读后感1000字
《牛棚杂忆》是季羡林老先生在文革时期亲身经历的一本回忆录。下面是第一范文网小编精心为您整理的牛棚杂忆读后感1000字，希望您喜欢!
牛棚杂忆读后感1000字篇一
一本《牛棚杂忆》是季羡林老先生血与泪的凝结。而一场文化大革命却是中国历史悲惨的浩劫。
作为晚辈，那段刻骨铭心的痛，我们无法理解。但从让人心碎裂的文字中，从老人们埋藏心底的仍隐隐疼痛的伤口中，我们是否感觉到一种莫名的畏惧和痛心?
季老用他诚恳真诚的话语，向我们讲述他的亲生经历，每一个字都是心里挚真的话。当我读到在牛棚那些知识分子受到难以忍受的折磨，却百缘莫明的时候，我的心仿佛崩出一道口子，鲜血溢出来，撕心裂肺，滴成了充满血腥的文化大革命。那些折磨人的红卫队是没有人性的，我非常瞧不起他们，平时对教授、朋友很恭敬，到了大革命的时候，揭底最多、最残忍的就是他们，而他们却往往是被批斗的人身边最亲近的，而这一切就仅仅只为了头上的一个虚伪的头衔。人的本性，人的残暴，毫无遮拦的被挖掘出来。灵魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。或许，有什么能清洗一下，人们也就不会那么糊涂，那么无情。
文化大革命是史无前例的，它是致命的罂粟花，轻易的触摸便会窒息;它是弥漫在宇宙间仿佛凝固起来的黑暗，吞噬着一切光明与生命;它是人间的十九层地狱，置身于炼狱中的人必定受尽折磨，痛不欲生。那段峥嵘岁月，扼杀了多少无辜的生灵，毁害了多少宝贵的知识财富，它垄断了中国发展的道路，阻碍了我们前进的脚步。
历史遥远，但文化大革命的罪证却在身边，《牛棚杂忆》就是其中一件。那时的社会多黑暗，生活多糟糕，知识分子都低人一等，抬不起头来，成了不可接触者。他们是低微的蚂蚁，别人轻轻一捏就成了手中的齑粉。那时的人是冷血动物，冷漠得令人不寒而栗。
听老师说过一个故事，这也是她老师讲给她听的，说的是一帮同学欺负老师。同学们揪着老师来到一间教室，四面都是毛主席的画像，他们命令老师要是哪一面背对着毛主席的画像，就是大不敬就要挨打。最终那个老师被打得遍体粼伤，衣服全被撕烂了。震撼!完全、绝对的震撼!难以想象那是什么样的时代?如果说：“一本书是一个时代的缩影。”那么《牛棚杂忆》就是文化大革命的诠释，它是一面镜子，把那个时代的人和事照得清清楚楚，真实地反映在读者眼前。人在它的照射下除去了虚伪的外表，只剩下一个高洁的灵魂在经受着血与泪的洗礼。
今天的中国是强盛的，走上了明智的轨道。但一个真正成功的人，最应该时刻铭记的就是他失败时落魄的教训，只记着短暂的胜利，成功是不会长久的。骄兵必败。中国应记住这个血与泪的教训，时时鞭策，刻刻不忘，引以为戒。历史为证，《牛棚杂忆》为证。中国的前进离不开我们，让文化大革命成为永久的历史，再也不要重演!
牛棚杂忆读后感1000字篇二
《牛棚杂忆》是季羡林老先生在文革时期亲身经历的一本回忆录。季老先生说他写这本书的目的并不是要为过去的事和人打翻身仗，而是希望现在的人能总结教训和“经验”，让人们记住这段历史，让经历过那段历史的人能出来说真话，而不是沉默不语，不要让历史的悲剧重演。
季老是厚道的，他没有掩饰自己在文革期间对文革错误的认识，他把自己的亲身经历都写出来，将事情的原委和盘托出，对自己如何受批斗、被抄家、受刑罚到后来的接受劳改，都进行了详细而真实的描述，字里行间，流露出季老内心倍受煎熬的痛苦。然而，全书竟然以一种近乎调侃的语气讲述了自己在文革中的不幸遭遇，虽身遭百难，耄耋之年却能调侃往事，什么仇恨怨念过眼滔滔云共雾。何谓大师?此谓大师也。
“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的时候，还虔信文化大革命的正确性，我焉敢苛求别人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。就由于这些想法，我才没有进行报复。”在外调的时候，季老还受到了山东老乡的粗暴对待，还有带有乡音的大骂。季老在受难的时候想到更多的是别人，他写道：“我在被折磨得筋疲力尽之后，想到的还不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到这样蛮横粗野没有一点人味的家伙，你的日子真够呛啊’”。学识无双，更为可贵的是危难之间还想着他人，这是长存不灭的任性光辉啊。何谓大师?此谓大师也。
在我的记忆里，人们回忆文革大都带着怨念、忿恨、恐惧等各种感情色彩，难免让人有沉重之感，沉重的回忆承载着痛苦的历史。在牛棚中，之前在讲台下虚心学习的学生，摇身一变，就成了“革命小将”，将老师教授们揪下三尺讲台，关进“劳改大院”，有什么能比一个老师看到自己的学生一时间变得面目狰狞更让他心碎的呢?还有季老的老乡，不顾一点情分，拳打脚踢，恶语相加。那时候的人们已经失去了起码的良知，竟然都沦落到以虐待同类的生命为乐，何况这些人还不都是统治者、当权派，还有淳朴善良的人民大众。是因为中国近代史上积怨太深，人的心理发生了扭曲，才不加节制地爆发?还是因为多少年的政治潮流已经将人们的正常思想感情进行了“大清洗”?这是我所不能理解的。地狱也只不过是对人身体的折磨，然而牛棚，是从身到心，由外及内的摧残。对人身的虐待只会至于伤残，而对灵魂的逼迫和强行改造，就是对一个人人性的彻底抹杀。季老在这种境况下，也曾想一死了之，但这之中有不能丢下两位老妇人的不忍、有准备去服安眠药却被红卫兵抓走去批斗的不巧，最终作为有思想的知识分子的季老，虽然当时满是失望，但仍旧在风雨飘摇中坚信了自己的一份清醒。
探寻历史的兴趣不变，季老那闪闪发光的灵魂如此模糊却又如此清晰，他照耀着我们继续前行，何谓大师?此谓大师也!
牛棚杂忆读后感1000字篇三
读了季羡林的《牛棚杂忆》，我的心情久久不能平静，我惊讶于书中对文革时期红卫兵等种种批斗，迫害等恶劣行径，作者用嘲讽幽默调侃式的话语对自己在文革中的经历，自己亲身受的灾难写了出来，将事情的原委和盘托出，对自己如何让受迫害，被批斗，到抄家，乃至后来接受劳动改造，都作了一个全面而真实的描述，娓娓道来，虽然文革已经过去，但我们透过作者的文字，可以看到一颗在滴血的心，往事不堪回首，季老却将自己的伤疤再次展现出来，目的就是季老深知真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来，他期待着当事人有朝一日会表露出来，希望子孙将会从中吸取应有的教训，不会干出同样残暴的蠢事，希望给予人民一些教育意义，特别是我们后世子孙的教育意义。这是一种怎样的民族精神与气节。
我们这一代人，生于祖国日益走向繁荣昌盛的年代，对文革的了解也仅仅止于教科书中的大致描述，我们对文革，毕竟自己没有亲身经历过，因此提及文革，我们也仅仅知道十年文革给中国造成了巨大的损失，并且知道这损失主要是经济损失，文革使我们的经济停滞20xx年。这就是此前我对文革的认识与印象。直到读了《牛棚杂忆》，我对文革有了更深刻的认识，更全面的了解，从季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知识分子在文革中的心境，他们所经历的苦难，许多人走投无路，就此离去，“自绝于人民”了。
从书中我对文革也有了重新的看法和认识，以前在对待文革的问题上，大多尊崇大家的观点，认为这只是过去，过去犯了错误，现在就没必要再重提旧事，姑且让它过去，把问题看粗。但看了这本书后，我也跟着作者我思考了一个问题：“文化大革命”过去了没有?作者认为我们是唯物主义者，唯物主义的真髓是实事求是。如果真想实事求是的话，那就必须承认，“文化大革命”似乎还没有完全过去。虽然从表面上来看，似乎已经过去了;但是，如果细致地观察一下，情况恰恰相反。你问一问参加过“文化大革命”，特别是在“文化大革命”中受过迫害的中老年知识分子，如要他们肯而且敢讲实话的话，你就会知道，他们还有一肚子气没有发泄出来。今天的青年人情况可能不同。他们对“文化大革命”不了解，听讲“大化大革命”，如听海外奇谈。我觉得值得忧虑的正是这一点。他们昧于前车之鉴，谁能保证，他们将来不会干出类似的事情来呢?
历史的车轮不断前进，但我们不能忘记过去，惨痛的教训留给人们的不应该仅仅是伤疤，伤疤终究会愈合，但是如果没能从惨痛中汲取教训，而只是好了伤疤忘了疼的话，那么终有一天，历史还会上演，悲剧还会发生。在中国发生文革这样一场浩劫，这样一场历史性的灾难，是绝非偶然的。它不简单地是哪一个人的问题，也不简单地是哪一批人的问题。从某种意义上说，文革这一场灾难是注定要降临到中国的头顶上的。文革之所以发生，并且以如此野蛮，如此骇人听闻的方式发生，有其深刻的中国国情上的、文化上的与制度上的根源。不在这些方面做出反思和反省，不吸取使国家陷入灾难的深渊的严重教训，并在文化上、制度上、国情上作出相应的变革，文革这种灾难还是可能在哪一天重新降临到中国人民的头上的。其实，在六十年代的文革发生之前，五十年代的反右运动，大跃进运动，也是灾难性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饥荒(所谓的三年困难时期)，饿死了成千上万的人。上述的灾难可以说是文革的先兆。由于我们对这些灾难没有作出深刻的反思，于是便有了十年文革这样一场更大规模、持续时间更长、使中国人民所遭受的苦难更深沉的空前浩劫。假如我们时至今日，还不能对文革作出深刻反思，文革的历史总有一天会重演。
我们应该吸取教训，因为“十年浩劫”是总结教训的千载一时的好机会，是亿金难买的“反面教员”。从这一个“教员”那里，我们能够获得非常非常多的反面的教训;把教训一转化，就能成为正面的经验。无论是教训还是经验，对我们进一步建设我们伟大的祖国，都是非常有用的。