色空的结构是：色(上下结构)空(上下结构)。
色空的拼音是：sè kōng。注音是：ㄙㄜˋㄎㄨㄥ。词语解释是：1.佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。2.'色'与'空'的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。色空[sèkōng]⒈佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。⒉佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。引证解释是：⒈佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。引唐王维《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。”清吴伟业《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。”靳荣藩注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”⒉佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。引唐白居易《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。”明高濂《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”。网络解释是：色空“色空”观点是《红楼梦》悲剧意识的反映，在小说中贯穿始终。曹雪芹用“色空”观否定了世俗社会追求的一切东西，有其消沉的一面，但也折射出关于生命和宇宙的哲理思考。而贾宝玉“色空”的生命轮回历程，杂揉着儒释道三教的内涵，反映了曹雪芹思想的复杂性，《红楼梦》的悲剧意识，实际上是传统文化的悲剧。7、汉语大词典是：(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。唐王维《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。”清吴伟业《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风里。”靳荣藩注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”(2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。唐白居易《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。”明高濂《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”。8、其他释义是：1.佛教语。'色'与'空'的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。2.佛教语。'色即是空'的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。
色空的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看色空详细内容】
1.佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。2.'色'与'空'的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。色空[sèkōng]⒈佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。⒉佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。
二、引证解释
⒈佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。引唐王维《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。”清吴伟业《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。”靳荣藩注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”⒉佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。引唐白居易《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。”明高濂《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”
三、网络解释
色空“色空”观点是《红楼梦》悲剧意识的反映，在小说中贯穿始终。曹雪芹用“色空”观否定了世俗社会追求的一切东西，有其消沉的一面，但也折射出关于生命和宇宙的哲理思考。而贾宝玉“色空”的生命轮回历程，杂揉着儒释道三教的内涵，反映了曹雪芹思想的复杂性，《红楼梦》的悲剧意识，实际上是传统文化的悲剧。
四、综合释义
佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。唐王维《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。”清吴伟业《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。”靳荣藩注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。唐白居易《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。”明高濂《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”
五、关于色空的词语
六、关于色空的诗句