旅游随笔：北京之源潭柘寺
第一范文网：作者描绘得当，把北京的源潭柘寺的全貌描写的十分出色，令人仿佛游走在源潭柘寺一般，下面我们一起看看这篇《北京之源潭柘寺》。
秋天是北京最美的季节，我一直认为最美的秋天在京西潭柘寺。
适逢堂弟在人大学习，姐弟两人约好了这个周末去潭柘寺。细心的堂弟提前规划好了路线，周日起个大早，七点准时出发，然后在苹果园汇合。堂弟喜欢寻访城市，前几年在北京挂职工作一年半的时间，他骑自行车串遍了北京的大街小巷，路上他跟我聊起潭柘寺的由来。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320xx年)，距今已有1700多年的历史，是佛教进入北京地区后修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。到了唐朝，佛教逐渐兴盛起来，唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形并将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模，并在幽州地区有了名气，逐步地发展兴盛起来，所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。明代是潭柘寺的兴盛时期，清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期，清代康熙皇帝曾赐名为“岫云寺”。
关于“潭柘寺”这个名称的由来，有一个“抛毯划地”的传说。
话说，当年华严祖师用一块盖蒲团的巴掌大的毯子，施法用抛毯划地的方法，从两个地主手里得到了建寺的土地。这座寺庙因此在民间被俗称为“毯遮寺”，并广为流传，后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。
另一种说法是，因寺后有龙潭，山上有柘树，民间一直称为“潭柘寺”。“先有潭柘寺，后有北京城”，不管是哪种说法，它一直在这里守望着北京，守望着这个城市，在老北京人的心中，这座千年古刹是真正的北京之源。
公交车行两个半小时后到达了坐落在京西门头沟东南部9座连绵峰峦环抱之中的潭柘寺。
一下车，便跌进了浓浓的秋意里。
今天天公作美，经过昨天的大风，北京城的上空是一片湛蓝，在这片蓝水晶之下，是代表着皇家威严的明黄色的琉璃瓦、暗红色的院墙、鎏金的彩绘，还有秋天特有的漫山遍野的层林尽染。
进入寺院，第一重是大雄宝殿，殿外正中上方挂有乾隆皇帝手书“福海珠轮”。立于殿外，多重的秋色为它的雄伟点染了些许妩媚。随着人流往后走，霎时被眼前的景象所震撼。
两棵千年银杏树如身披金甲的将军迎接五湖四海的游客。我从未见过如此壮观的景象，深深浅浅的黄和绿如瀑布如屏障从天而降，淡雅的如日出遮雾，石鱼露白，浓重的如黄金鳞片，闪闪烁烁。树下是一层金黄的地毯，微风吹来，伴着漫天的银杏雨，让人恍若置身仙境，那一刻我实在找不出合适的词汇来描述眼前的壮观。这两棵银杏树，其中的一棵被誉为“帝王树”，有一千七百多年的历史，旁边的一棵“陪王树”也有八百多年的历史，关于这棵帝王树还有很多神奇的传说。两棵千年银杏，拒风纳气，见证了潭柘寺的起起伏伏、风风雨雨。伫立树下，听禅音袅袅，肃穆而雅静，一声钟鸣，虽居于京西，却敲开了古老而年轻的北京的晨幕。
如果来生真的能成为一棵树，也要如银杏树，站成一道永恒的风景，见证尘世的喧嚣繁华和历史的兴衰更迭。
银杏树旁边，选一张明信片，写下最朴素的祝福，送去远方秋日的牵挂。
越过银杏树的壮观，极目四望，处处皆景。你看，飞扬的檐角上方，是火红的枫叶。红枫似霞，宛如丹桂涂朱。听导游讲，这是“潭柘十景”之一的“平原红叶”。“西山红叶好，霜重色愈浓”，先前我只知道香山的红叶美，今天才知晓潭柘寺的红叶早在明清时期就已经名冠京城。
登临最高点，潭柘寺全貌尽收眼底。三进殿堂随山势高低而建，错落有致。寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨。整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致。潭柘寺建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在轻松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。
来潭柘寺有赏秋的，更多的是烧香拜佛的。
“不去拜一拜佛菩萨?”我跟堂弟打趣。
“佛在心中。”堂弟笑言。
佛家讲众生平等，更讲因果。众生乘业而来，过去种的种子不一样，现在结的果子肯定也不一样，种善因方能得善果，佛家教人向善，教我们跟观世音菩萨学习慈悲，跟地藏王菩萨学习孝心，跟弥勒菩萨学习包容，跟文殊菩萨学习智慧，跟普贤菩萨学习实践，把孝敬、慈悲、包容、智慧落实到生活中去，你就是佛菩萨了。我所认为的礼佛其实就是跟佛菩萨学习“诸恶莫作，众善奉行”，唯如此才是真正的“破迷开悟”。
其实，每个人都是漂逐在娑婆世界芸芸苦海里的一叶小舟，事事皆有因果，莫贪求，有因有缘一切皆成自然。