一、血厥的辨证分类有哪些
实证：即郁冒，由热升风动引起。 《普济本事方》卷七：“郁冒，亦名血厥。”《类证治裁·厥症》：“郁厥亦血厥症，平居无疾，忽默默无知，目闭口噤，恶闻人声，移时方寤。由热升风动，郁冒而厥，妇人多有之。羚羊角散。”
虚证：因失血过多或血逆所致厥证。 《医林绳墨·厥》：“有血厥者，因而吐衄过多，上竭下厥，先致足冷，有如水洗，冷过腰膝，入腹即死，此血竭而作厥也。”治宜急用大蒜捣烂，敷于涌泉，或以热手频擦脚心;次用二陈汤加人参、白术、当归、炒黑干姜。《赤水玄珠·厥证门》治吐衄不知人而厥者，用芎归养荣汤、十全大补汤，或独参汤。 《景岳全书·杂证谟》：“血厥之证有二，以血脱血逆皆能厥也。血脱者，如大崩大吐，或产血尽脱，则气血随之而脱，故致卒仆暴死。”“血逆者，即经所云‘血之与气并走于上’之谓，又曰‘大怒则形气绝而血菀于上’之类也。夫血因气逆，必须先理其气，气行则血无不行也，宜通瘀煎或化肝煎之类。”
二、血厥吃什么好呢
血厥为病证名。厥证之一。指因失血过多或暴怒气逆，血郁于上而引起的昏厥重证。血脱之厥，多见于血崩、吐血等大失血病证，症见突然晕厥，面色白，四肢厥冷，腺细欲绝等，治腚益气固脱，方用独参汤等。气逆血郁之厥，症见突然昏倒，牙关紧闭，不省人事，面唇青紫等，治宜降逆、通瘀。指平素无疾苦，忽如死人，身不动摇，默默不知人，目闭不能开，口噤不能言，或微知人，恶闻人声，但如眩晕，移时方醒的郁冒病证(见《普济本事方·诸虫飞尸鬼疰》)。
阴脱阳脱是中医的辩证的。阴脱往往是指阴液枯竭的情况的。形成全身脉虚无神等情况的。阳脱的情况往往是指阳气脱亡的情况的。证见四肢厥冷，气息欲绝，不省人事，脉微。
多以清淡食物为主，注意饮食规律。根据医生的建议合理饮食。人参、甘草、当归、白芍、熟地黄、肉桂、大枣、黄芪、白术、茯苓、五味子、远志、橘皮、生姜。血脱必须益气，故本方以人参、黄芪为主;佐当归、熟地以养血;白芍、五味子以敛阴。若出血不止者，可加仙鹤草、藕节、侧柏叶以止血。若自汗肤冷，呼吸微弱者，可加附子、干姜等以温阳。若心悸寐少者，可加龙眼肉、远志、酸枣仁等以养心安神。若口干少津者，可加麦冬、玉竹、北沙参等以养胃生津。
三、经方的含义释义
“经方”来自于殷商时代伊尹所著的《汤液经法》，其上而又源于《神农本草经》及《桐君采药录》。据梁·陶弘景说:“依`神农本经'及`桐君采药录'上、中、下三品之药，凡三百六十五味，以应周天之度，四时八节之气。尚有圣相伊尹撰《汤液经法》三卷，为方亦三百六十首:上品上药为服食补益方者百二十首;中品中药为疗疾祛邪之方，亦百二十首;下品毒药，为杀虫避邪痈疽等方，亦百二十首，凡共三百六十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。
所以“经方”最初的含义是这经方十一家，即十一部古籍中所记载的方剂。
中医学界最为普遍的说法，是指中国汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》(后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书)所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方205首，除去重复的38方，共计280方。《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药192味，除去重复的76味，共计206味。经方是“医方之祖”，后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”，赞誉张仲景为“医圣”。古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。经方的特点可概括为“普、简、廉、效”。所以后世所公认的”经方“是指张仲景《伤寒杂病论》中所记载的方剂。
四、治厥方有哪些
猝死或者休克，中医称之为厥证。所谓厥就是指突然昏倒，不省人事，手足僵冷一类的病证。《素问 厥论》道：“帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者何也？岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上则下气重上， 而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。”指人体因为阴阳之气逆乱，经络气血不能互相接续，昏不知人，从而出现突然昏厥或者休克等危机现象。但是，中医认为只要能够将逆乱的气血理顺了就能够迅速治愈疾病。
按中医理论可以分为“气厥”、“血厥”、“寒厥”、“薄厥”等几类进行对治或者有针对性地预防。
回阳救急汤方：黑附块三钱(9克)，紫瑶桂五分(1.5克)，别直参二钱(6克)，原麦冬三钱(9克)，川姜2钱(6克)，姜半夏一钱(3克)，湖广术钱半(5克)，北五味三分(1克)，炒广皮八分(3克)，清炙草八分(3克)，真麝香三厘(0.1克)。
血厥也是厥证之一，包括了郁冒和失血过多导致的急性晕厥证。因失血过多或血逆所致厥证，《医林绳墨·厥》中这样描述由于失血过多而出现的手足逆冷、冷过腰膝甚至死亡的情况。治宜急用大蒜捣烂，敷于涌泉，或以热手频擦脚心。