贾宝玉中举后结局是怎样

高鹗续书对贾宝玉的结局从贾宝玉两番入家塾，考场赶考一举中魁，最后获得御赐“文妙真人”的道号开始，然后借甄士隐与贾雨村在急流津觉迷渡口对贾宝玉评价的谈话，来补充贾宝玉的结局：“高魁贵子，方显得此玉乃天奇地灵煅炼之宝，非凡间可比。”这句话的意思是说：贾宝玉只有中了乡魁，与宝钗生得贵子，他的人生才算完美，方才不枉从青埂峰来人间一回。

随后高鹗以贾政对宝玉出走的描述进一步给出宝玉的结局：

“你们哪里知道，大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具有一种性情。你看宝玉何尝肯念书，他若略一经心，无有不能的。”“……宁可咱们家出一位佛爷，倒是老爷，太太的积德。”

高鹗借贾政的话，把贾宝玉比做天上的星宿，山中的老僧，洞里的精灵，是佛爷。在高鹗的视野里，贾宝玉成了无所不能，远胜于神瑛侍者的贾宝玉。

最后高鹗又借贾宝玉回归青埂峰之前光着头，赤着脚，着一领大红猩猩毛的斗篷给贾政四拜告别，然后随着跛足道士和癞头僧人出家这一场景，给出了贾宝玉最终结局。也就是说，贾宝玉最后的结局是出家当了和尚。

高鹗之所以让贾宝玉最后的结局是出家当和尚，并非空穴来风，他这是与曹雪芹在第22回对贾宝玉一段草灰蛇线伏笔千里的描写前后呼应。

曹雪芹在第22回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”写到，在宝钗的生日宴上，宝钗为了讨得贾母的欢心，点了一出《鲁智深大闹五台山》的戏，贾宝玉听后非常不喜欢这出戏，说“我从来怕这些热闹”，注意，这句话非常重要，是曹雪芹的草灰蛇线之笔。宝钗就给他念了《寄生草》中的辞藻：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行一任俺芒鞋破钵随缘化！

这讲的是鲁智深打死郑屠户后，为避祸来到五台山当和尚，因醉酒打坏寺院和僧人，被迫离开五台山时鲁智深辞别师父时唱的一出戏。

宝玉听后大为喜欢，“喜的拍起膝画圈，称赏不已”，宝玉不曾想，他这一举动为他日后出家当和尚在毗陵驿辞别父亲埋下了伏笔。

值得一提的是，高鹗在描写宝玉最后一次出场时，给他设计了“身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，高鹗这样的设计别有深意。彼时贾宝玉中了举人，与宝钗有了贵子，又被御赐了“文妙真人”的道号，名利地位婚姻贵子，红尘中的俗利一应俱全。高鹗此处用大红猩猩毡的斗篷，除了强调贾宝玉豪门出身的气派外，也在暗示贾宝玉见好就收全身而退，这对他来说，是最好的归宿。

高鹗在结尾处特地让贾宝玉虔诚地向父亲贾政拜了四拜，意在表明，此时的贾宝玉通过父亲让他入私塾读书接受教育，已经浪子回头，对父亲充满了感激之情。贾宝玉这一举动，写出了舐犊情深，感人至深，让人落泪，也对贾宝玉在寒冷寂寥中甚至有些悲情中离家出走遁入空门，留下了温情脉脉让人回味的想象空间。

贾宝玉中举后结局是怎样

贾宝玉参加科举考试与遁入空门，看似无关却有着极紧密的联系．因有”出家”的思想在暗处控制，因此他极厌读书，却始终难以解脱，只好通过中举报恩来了却尘缘，归依来处贾宝玉出家，固然是在失玉之后看透的，但在前也有过预示，第三十回”宝钗借扇机带双敲　龄官划蔷痴及局外”中宝玉曾对黛玉说：”你死了，我做和尚!"，再三十一回中也有一次．黛玉是死了，那宝玉自也不可避免地做了和尚，应该说这并不仅仅是宿命论，也许也并没有这方面的意思．无论是大荒山无稽崖青埂峰下受日月精华的娲皇石也好，西方赤瑕仙宫优游天外的神瑛侍者也好，也不管这二者下凡的缘由如何，他最终必要看透离去的，只是需要一个过程而已