非想非非想处天相关的成语是什么
非想非非想处天的相关成语是：想入非非、大处着眼，小处着手、此处不留人，会有留人处。
非想非非想处天的拼音是：fēi xiǎng fēi fēi xiǎng chǔ tiān。词语解释是：⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。非想非非想处天[fēixiǎngfēifēixiǎngchǔtiān]⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。基础解释是：佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。引证解释是：⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引：《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”。综合释义是：佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”。
非想非非想处天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看非想非非想处天详细内容】
⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。非想非非想处天[fēixiǎngfēifēixiǎngchǔtiān]⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。
二、基础解释
佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。
三、引证解释
⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引：《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”
四、汉语大词典
佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”
五、关于非想非非想处天的词语
非想非非想处天 非想非非想处 非非想 想入非非 非非之想 非想天
六、关于非想非非想处天的造句
1、一个人也许会争辩，说：”如果非想非非想处天不是一个事，一个人如何生活并且来和去呢，前进和站好？