瑜伽名字的由来

瑜伽的含肥大义是“一瞒上不瞒下致”、“细挑结合”或早春“和谐”瞻前顾后。瑜伽一行行出状元词最早是大白于天下从印度梵卑卑不足道语“yu艰苦朴素g”或“百废俱兴yuj”别开生面而来，是刚健古印度六两眼一抹黑大哲学派奇珍异宝自娱自乐别中的一九牛拉不转大眼瞪小眼系，探寻标致华贵“梵我合孜孜不倦一”的道臃肿理与方法人杰地灵。而现代执法如山人所称的蠢蠢欲动瑜伽则主朗目要是一系兴奋专注列的修身居高声自远养心方法慈祥。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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试述瑜伽的起源，涵义和发展过程中形成的不同流派的特点

瑜伽起源于古印度。它最初本是古代婆罗门教（印度教的前身）为了实现解脱而采用的一种修持方式，后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳，故成为印度宗教特有的产物。

“瑜伽”一词，来自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中，“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具)，具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来，它的词义逐渐扩大，引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的，是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”，把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”，他们认为只要使两者结合在一起，就可实现人的解脱，而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释：“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此，“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词，特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段，即实现解脱的一种修行方式。

在印度教的时代，瑜伽被各种教派广泛，并出现了不少新的种类，其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。“诃特瑜伽”，意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特，著有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。诃特瑜伽有几十种，测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此，它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操，现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。

印度教从宗教修行的角度，把瑜伽分为许多种，其中主要有四种:

(1)智瑜伽(Jnana Yoga)

在这里，“智”指智慧或知识。这种瑜伽主张通过增长“智慧”或“知识”的途径，来实现个人灵魂与宇宙精神的结合。智瑜伽的倡导者认为，知识的获得不能光靠宗教导师的教导和学习经典，还要靠自己的瑜伽修习来体验和证悟“梵我同一”的真理。因此，此种瑜伽在方法上强调“自制”和“三昧”。 “自制”是指对肉体产生的一切情感和的抑制，“三昧”意味着把自己的全部意识集中于一处，从中体悟“梵我化一”的最高境界。

(2)业瑜伽(Karma Yoga)

“业”，是指人的行为活动。业瑜伽主张通过无私忘我的行为，来实现灵魂的解脱。《薄伽梵歌》就是倡导业瑜伽的典型经典，它宣扬一种“无欲业”，即无私无欲的行为。譬如，该书曰:“善人食祭余之食，一切罪恶得解脱；有罪者食其恶果，独为个人煮食故。”所谓“祭余之食”，是指献给别人之后而剩下的食物，善良之人先把食物献给别人，而自己吃剩余的食物，这是一种无私的、利他主义的行为。《薄伽梵歌》的根本思想就是倡导：一个人必须服从神的意志，按照神的意志无私忘我地去工作，不计较个人的得失，最终通过这种无私的行为，而达到人与神的结合。

(3)信瑜伽(Bhakti Yoga)

“信”，是指人的虔诚信仰。信瑜伽主张通过对神的虔诚崇信，而达到解脱。信瑜伽的倡导者认为，神不是看不见摸不着的抽象概念，而是人们在现实生活中可以感受到的实际存在。因此，一个信徒不需要高深的知识，也不必进行繁烦的祭祀仪式，只需要从感情上对神无限虔诚和信爱，就能沐浴于神恩之中，达到与神的结合。信瑜伽主要看一个人对神是否虔诚，以及对神崇爱的程度。一般来说，这种瑜伽分为三个阶段:第一为外部崇拜阶段，包括崇拜神的化身，供奉神的偶像，朝拜神庙，进行简单的仪式等；第二为内部崇拜阶段，包括从内心中向神祈祷,反复默诵神的名字、吟唱赞美神的颂歌等；第三是与神结合的阶段，通过静坐冥想，证悟无处不在的神，使自己达到与神的合一。

(4)王瑜伽(Raja Yoga)

王瑜伽者认为自己的瑜伽是最好的瑜伽，是“瑜伽之王”，故得此名。这种瑜伽主张，通过对身体和心思的控制，使人在生理和心理上得到，从而实现解脱。此种方法被一些人认为是最稳妥、最迅速的解脱之道，其超过前三种。王瑜伽的修习者认为，身体和心思的狂热活动是对内在灵魂的束缚，这些活动消耗了灵魂的潜能，阻碍灵魂向外显现，因此必须竭力抑制身体和心思的活动。他们有一套完整的身体和心思的方法，如禁欲（禁绝一切）、忍耐（在痛苦中不觉困扰，在欢乐中不觉自得）、坚定（摆脱欲乐的引诱，面临困苦，意志愈坚）、自制（对感官和意识活动严格控制，保证内心清净平和）等等。

以上四种瑜伽的最终目的是一致的，即达到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界，在方法上也有一些相同和相似的地方。它们的区别，主要是各自强调的侧面和的方式有所不同。智瑜伽强调学习宗教真理的重要性，侧重于从知识和认识的方面实现解脱；业瑜伽强调履行道德义务的重要性，侧重于从行为的方面实现解脱；信瑜伽强调对神的虔诚信仰，侧重于从感情的方面实现解脱；王瑜伽强调对意识活动的控制，侧重于从心理方面达到解脱。