徐霖所处时代 徐霖所处时代是什么
徐霖所处时代：宋代
徐霖所处时代：宋代。去世时间：1538。主要作品：《长相思》《芙蓉池亭》《烂柯山》《梅》《笋石》等。
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一、徐霖的诗词 点此查看徐霖的详细内容
《长相思》、《烂柯山》、《笋石》、《梅》、《西城亭饯赵架阁》、《长相思》、《芙蓉池亭》、《次杨南峰题画》、《题画·香炉峰高天削出》、《长相思·听莺声》、《舟中杂咏·今夜河西宿》、《舟中杂咏（二首）》、《烂柯山·尚书胜迹留千载》、《梅·萋萋细碧江南地》、《笋石·在郡治东园玉茗亭》、《题石睿学士图》、《舟中杂咏·绿树坐黄鹂》、《除夕禁直书事》、《题周东村画》、《舟中杂咏（二首）》。
二、戏剧作品
正德末，武宗朱厚照南巡，经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其（山坡羊）《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种，今仅存《绣襦记》。《绣襦记》讲述唐代妓女李亚仙与郑元和的爱情婚姻故事。这一作品是在唐白行简传奇小说《李娃传》、宋元南戏《李亚仙》、元杂剧《郑元和风雪打瓦罐 》 、《李亚仙花酒曲江池》及朱有杂剧《曲江池》的基础上改编而成，描写得最为细致完整。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照，是昆曲常演的剧目，其中提到扬州的一场是《教歌》。这一场写书生郑元和被其父打至气绝，抛尸郊外，幸得扬州阿二收留，最后沦为乞丐。剧中主要写扬州阿二及其老大教郑元和如何做乞丐的过程，情节幽默，矛盾突出，充满了喜剧效果。其中的角色扬州阿二，必须说扬州话，这也是白行简的《李娃传》中所根本没有的。 作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。围绕李、郑的遭遇，批判了封建婚姻制度中的门阀观念，揭露了封建伦理道德的冷酷和虚伪。李亚仙的心地善良和忍辱负重、胸怀大志的性格，刻画得也较成功。结构精练，是同类题材创作中较为完美的一部剧作。明万历年间，又据此改编为小说，广为流传，近世许多地方戏据此改编为传统剧目。徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。
三、作品评价
明人姜绍书《韵石斋笔谈》中说：“徐髯仙、许高阳、周公瑕皆系书家，旁及篆体，印文章法，心画精奇。”而明天启年间的印人周应麟亦称：“人吾昭代，有许初、丰坊、李东阳、乔宇、徐霖、文彭诸君子，后先继起，狎主齐盟，为休明鼓吹。”
四、书画作品
徐霖6岁丧父，随兄居南京。7岁能诗，时称奇童。善书法，9岁即能写大字徐霖书画作品(6张)。14岁中秀才，随即被诬告革去。于是致力于书画和戏曲创作。正楷出入欧阳询、颜真卿之间，擘窠大字学朱晦翁，几可乱真。后又喜摹赵孟頫，而笔力遒劲，结构端谨，自成一家。尤精篆字，造诣极深。当时号称 “篆圣”的李东阳和乔宇，见徐霖所书篆字，皆自叹不及，推为“当代第一”。远及朝鲜、日本，皆争购其墨迹，视为至宝。所书《千字文卷》（分草、楷、篆三幅，现藏故宫博物院），字形玉润可爱，笔力劲丽苍古，神采灿然。又精绘事，与沈周友善。所作山水、花卉，皆奕奕有致。传世作品有《菊石野兔图》（现藏故宫博物院）、《初日蟠桃图》（见于《中国历代名画集》）。