念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋蔡松年其他诗词
《念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋》蔡松年其他诗词：《渡混同江》、《浣溪沙》、《相见欢》、《菩萨蛮携酒过分定张子华》、《满江红安乐岩夜酌，有怀恒阳家山》。
《念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋》蔡松年其他诗词:《渡混同江》、《浣溪沙》、《相见欢》、《菩萨蛮携酒过分定张子华》、《满江红安乐岩夜酌，有怀恒阳家山》。作者：蔡松年。年代：金代。
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还都后，诸公见追和赤壁词，
用韵者凡六人，亦复重赋。
离骚痛饮，笑人生佳处，
能消何物。夷甫当年成底事，
空想岩岩玉壁。五亩苍烟，
一丘寒玉，岁晚忧风雪。
西州扶病，至今悲感前杰。
我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，
十里幽香发。块垒胸中冰与炭，
一酌春风都灭。胜日神交，
悠然得意，遗恨无毫发。
古今同致，永和徒记年月。
二、注解
追和赤壁词：即步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。
离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物：人生佳处，但能读《离骚》饮酒，不需他物。名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。即王衍，字夷甫。据《晋书·王衍传》中载，王衍虽位居宰辅却不论世事，唯雅咏玄虚。东晋名士王衍，人称“岩岩清峙，壁立千仞”。词人借描绘岁寒翠竹以自比。喻寒竹；喻忧患。引谢安故事。谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。太元十年，谢安扶病舆入西州，不久病逝。词人在镇阳别墅筑有萧闲堂，故自号为萧闲老人。垒块，胸中不平的样子。冰炭一冷一热，不能同器，喻水火中骚乱不宁。
神交：慕名而没见过面的交往。
永和：晋穆帝司马聃的年号。指东晋谢安、王导诸人。
三、赏析
这首词表现词人对现实不满和对官场的厌倦，以及由此引发的隐居避世的向往。词人的上片主要表达了对现实和官场黑暗的不满。开头三句“离骚痛饮”是说人生得意无过于饮酒、读《离骚》。一“痛”一“笑 ”，激越旷放，但隐含避世之心。“皇甫当年”二句，用麦甫故事。麦甫是东晋名士王衍，其字麦甫，人称“岩岩清峙，壁立千仞。”（顾恺之《麦甫画赞》）王衍才气过人，处事异于常人，崇尚老庄之道，后为石勒所害。死前犹言：“呼呜，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹不可至今日。”表现其对现实的回避。“王亩苍烟”三句用二典故，“五亩苍烟”化用白居易《池上篇》中退老之地曰：“十亩之宅，五亩之园。”“一丘”化用《汉书·叙传》中“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”在此一丘也指退居之地。“西州扶病”二句，引谢安故事。谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。太元十年，谢安扶病舆入西州，不久病逝。此处用谢安故事表达作者对成就大业的向往。上片引用王衍与谢安故事，一出世一入世、两种情怀，表现作者犹豫徘徊，只能发出“岁晚忧风雪”的忧患之句。 这首词用典巧妙，言志涤远，用韵清雄顿错，别有铿锵之意 。张宗橚《 词林纪事》引范文白语曰：“此公乐府中最得意者”，确实不假。
四、译文
还都后，诸公见追和赤壁词，用韵者凡六人，亦复重赋。
饮美酒，读《离骚》。堪笑人生在世，还有什么更令人得意的事呢？那西晋名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，却只顾清谈，最后被敌人杀害，空余遗恨。我退隐的这一带地方，田园烟雾苍苍，山丘清寒碧碧，居住其中，闲适无比。可到了将近岁末的时候，我却还是忧处忧雪。我感慨地追忆那东晋的名臣谢安，虽壮志凌云，却被贬西州而病逝。
离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧处雪。西州扶病，至今悲感前杰。
我梦想着，建起我的萧闲堂别墅，岩桂的幽香香飘十里。胸中的种种不平之气，都随着一杯酒，无踪无迹。天睛日暖的日子里，和友人们相聚，悠然自得，意气处发，不再有一丝一毫的遗恨。当初东晋永和九年，王羲之，谢安他们曾在兰亭把酒吟诗，这种心情，古往今来都是一样的啊，王羲之又何必在《兰亭集序》中记什么“永和九年，岁在癸丑”呢？
五、《念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋》蔡松年其他诗词
《渡混同江》、《浣溪沙》、《相见欢》、《菩萨蛮携酒过分定张子华》、《满江红安乐岩夜酌，有怀恒阳家山》。相同朝代的诗歌
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