程文海的诗词 程文海的诗词有哪些
程文海主要作品：《满庭芳·天地为炉》《清平乐·潮来潮往》《水龙吟·不知今夕何年》《临江仙·海北天南千万里》《摸鱼儿·记江梅向来轻别》等。字号：字钜夫号雪楼、远斋。所处时代：元代。民族族群：汉族。出生地：建昌军。出生时间：1249年5月30日。去世时间：1318年8月14日。别称：程钜夫、程雪楼、程远斋、程文海、程文宪。主要成就：兴建国学、举荐江南贤才；主修《成宗实录》、《武宗实录》。
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《临江仙以鸳鸯梅一盆寿程静山平章》、《天仙子寿白云平章以上江刻本雪楼乐府五十》、《满庭芳·天地为炉》、《感皇恩·翠节下天来》、《水龙吟·不知今夕何年》、《摸鱼儿·问疏斋湘中朱凤》、《沁园春·天上仙人》、《点绛唇·执法星边》、《临江仙·六月泺阳天似水》、《扫花游·别离况味》、《海棠春·年年二月风光好》、《汉宫春·岁时荆楚》、《木兰花慢寿胡涧泉》、《天仙子寿杜左丞》、《摸鱼儿次韵谢张古愚（原作谢张思古据景元》、《汉宫春寿刘中齐尚书》、《清平乐·潮来潮往》、《临江仙·海北天南千万里》、《摸鱼儿·记江梅向来轻别》、《临江仙·千岁苍虬成玉树》。
二、主要成就
文学程钜夫为四朝元老，40余年间出入显要，朝廷典册多出其手，是元代前朝最主要的文臣之一。他以平易正大之学，振文风，作士气，为朝野视为楷模。《四库总目提要》一书中对程钜夫及其文章评价很高，赞誉他“宏才博学，被遇四朝，忠亮鲠直 ”，“文章亦舂容大雅，有北宋馆阁余风”，“其诗亦磊落俊伟，具有气格……古诗落落自将，七言尤多遒警。当其合作，不减元祐诸人”（指苏东坡、司马光、黄庭坚等人）。他曾主修《成宗实录》、《武宗实录》。著有《雪楼集》45卷（今存30卷），包括函诏制册文10卷，序记书文15卷，还有部分诗歌集，内容丰富，资料翔实精当，有很高的史料和文学艺术价值，为治元史者所经常引用。因病在家乡五年，他写了不少诗文颂扬家乡风物。其中《游麻姑山》中写道：“步人千峰紫翠间，清都境界异尘寮。龙鳞老木冰霜操，鸟爪仙人玉雪颜。台树古碑荒薛合，族幢微影白云间。丹成鸡犬飞腾久，空想丹炉炼火还。”格调高而不泛，情韵永而不匿。可见他有诗才，借为政事所累而名不彰。书法善书法，《书史会要》称其“字体纯正，下笔暗合书法，亦工大字”。
三、历史评价
宋濂：巍巍世祖，度越百王。义声神威，抚壹宇疆。公起佐之，仗义激昂。咸韶皇度，衮冕宪章。乘传来南，绣衣焜煌。王札牛溲，药笼并藏。出而医王，小大毕张。吐握见贤，如渴得浆。虽居銮坡，不异庙堂。以顺为明，以柔居刚。式宪且文，于烨其光。柯劭忞：程钜夫条时政得失，事核而词直，虽文采不耀，然切有之言也。遭遇世祖，事多施行江南，新附之民，实被其泽，仁言利溥，信矣哉！
四、相关事件
轶事一天，元世祖忽必烈召见程钜夫，让他书写笔札以观其才能，他立即写了二十多幅笔札呈上，忽必烈很惊奇，问他担任何职，他禀告说是一千户。忽必烈对近臣说：“朕观此人相貌，已应贵显。听其言论，的确聪明有见识，可安排为翰林。”不久，求相火礼霍传旨召他至翰林院，因见他年轻，就任命他为应奉翰林文字。忽必烈嘱咐他：“从此国家政事得失，及朝臣邪证，都应该为肤言之。”他顿首谢恩说：“臣本疏远之臣，蒙陛下知遇之恩，敢不竭力以报答陛下。”程钜夫耿直敢言，深得忽必烈信任。末久升为翰林修撰，再任集贤直学士，兼秘书少监。程钜夫是元朝开国以来最先得到重用的南人之一，这与其机遇、才能、忠诚、通晓典章制度，且又熟悉江南情况、能与宋遗民沟通感情是分不开的。当时元朝廷将人分为五等，一为蒙人，二为鲜卑人，三为色目人，四为汉人 （中原一带汉人），五为南人，即江南一带的汉族人，本来南方汉人文化程度较高，但因原在南宋境内，元朝政府就有意去压制、歧视。为改变这种局面，公元1282年（至元十九年），程钜夫奏陈五事：一、取会江南仕籍；二、通南北之选；三、立考功历；四、置贪赃籍；五、供给江南官吏棒禄。这五件事是为了争取江南人与北方人有同等选拔提升的机会，享有同等待遇的权益，并制定章程，不管南人还是北方人，都应同样因功而获奖赏，因贪赃枉法而受惩罚。朝廷基本上采纳了他的建议。公元1283年（至元二十年），他被任为翰林集贤学士同领会馆事。公元1286年（至元二十三年），他当面向忽必烈提出：“首先应兴建国学，请求派遣使者到江南去，搜访遗逸。御史台、按察司都应参酌使用南北之人。”忽必烈欣然同意了。次年，立尚书省，忽必烈下诏以他为参政政事，他一再推辞。忽必烈计划任命他为御史中求，台臣说：“程钜夫是个南人，况且年轻，不可重用。”忽必烈大怒说：“你没有用过南人，怎么知道南人不可用。自今省部台院都必须参插用南人。”于是钜夫仍以集贤直学士职，加拜侍御史台事，不久，朝廷派他奉诏往江南一带徵访贤能。推行汉字书起初，书写诏令都是用蒙古文字，自决定派人到江南搜访遗逸以后，忽必烈特地命令可以用汉字书写诏令。临行时对程钜夫说：“早就听说赵孟获、叶李二人有名望，请务必招此二人来。”钜夫到江南以后，除招致赵、叶两人进京外，又举荐了赵孟頫、余惩、万一鄂、张伯淳、胡梦魁等二十余人，均一一安排了台宪及文学之职。钜夫回到朝廷后，将他在民间所看到的治政利病上奏给皇上，希望朝政有所改进，这在客观上，有利于阶级矛盾的缓和。由于推荐南人出仕的措施与他礼贤好士、兴儒重文的态度与行动，大大缓和了蒙汉之间的民族矛盾，也使蒙人逐渐接受了汉人的高度文化。后来元朝廷能够恢复科举、编修图书等文教事业，莫不与矩夫意见有关。对抗专权公元1289年（至元二十六年），宰相桑哥专权，法令苛急，四方骚动。程钜夫时任江南行台御史，他毅然入朝上疏，请求弹劝桑哥。他面见皇上，直言票说：“臣听说天子之职，最重大的事就是选择宰相。宰相之职，最重要的事就是迸贤任能，如果不以进贤为急务，只是用心事在增殖财货上，这就不是为上为德、为下为民之意。从前汉文帝向相国周勃问及刑狱与钱谷事，周勃回答不出来。推说，刑狱事应问廷尉，钱谷事应问治粟内史。汉文帝不悦，因为宰相要上理阴阳，下顺万物之宜，对外镇抚四夷，对内亲附百姓。这是宰相的职责。如今权奸用事，所任命的官员，大多是贪财邀利之人，江南一带，盗贼不断，就是因此之故。臣认为应罢除贪利之官，推行恤民之事，这对国家是大有好处的。”桑哥闻知大怒，将他竭留京师，不放回江南，并六次奏请杀他，但忽必烈均末准许。培养人才公元1293年（至元三十年），程钜夫出任闽海道肃政廉访便，他兴办学校，注重教化，一时僚吏畏其严明的法纪，百姓爱戴这位慈善的长官。大德四年，调任江南湖北肃政廉访使。到任后，首先就整治了行省平章事家中一个祸害百姓的家奴，引起了震动，一时上下法纪肃然。其时，他注意选拔人才。如龙兴富城(今丰城市)揭僳斯，刻苦好学，这时正在漫游湘汉，程钜夫听说有这样一位好学的年轻人，立即召见他，诵其诗文，大加赞赏，经他推荐，揭僳斯出任国史编修官，累官至侍讲学士。后来揭在文史上很在成就。公元1304年（大德八年），他被调回朝中，召拜翰林学士，商议中书省事。公元1306年，因天旱时又突起风暴，星象有变。钜夫应诏奏陈洱灾除害之策，他提出敬天、尊祖、清心、持体、更化五条。成宗认为很正确，加以采纳。其时云南省臣提出：世祖忽必烈曾亲征云南，民众愿意在点苍山刻石以纪功德。皇上便下诏令钜夫撰文。公元1307年，拜山南江北道肃政廉访使，未久留为翰林学士。成宗崩，他奉命修《成宗实录》，于公元1308年（至大元年）完成。又拜浙东海右道肃政廉访使，留为翰林学士承旨，公元1312年（皇庆元年），修成《武宗实录》。寿终正寝公元1313年（皇庆二年），他应诏上奏陈桑林六事，触件宰相意。次日，仁宗派近臣去安慰他说：“中书省集议，惟卿所言最恰当，以后望畅所欲 言，不须顾忌。”于是诏钜夫与平章政事(宰相)李孟一同议政。参知政事许师敬欲推广贡举法，钜夫建议“经学当主程颐、朱喜传注”，“文章宜革唐宋宿弊”。于是，仁宗命令钜夫起草诏令推行其主张。三个月以后，钜夫因病乞归故里，末获准许。诏令由太医给药物治疗，安排他儿子程大本为郊祖署令，以便就近侍养。并时时派近臣去看望他，安慰他说：“卿乃是世祖旧臣，惟忠惟贞，其勉加餐粥，只是要稍留京师，以宽肤心。”钜夫还是坚持要归故里，皇上只好特授他为光禄大夫赐上尊，在齐化门外设宴欢送，命廷臣以下均参加饮饯。派驿骑送他南还，并敖令各行省及地方官员时加慰问。钜夫回到了家乡，五年以后，1318年七月十八日（8月14日）这位历仕四朝、忠心耿直的名臣病故了，享年七十。