禀受的基础解释是：亦作/'禀受/'，亦作/'禀受/'。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。
禀受的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看禀受详细内容】
亦作“禀受”。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，无稟受於外。”汉王充《论衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有稟受也。”唐韩愈《秋怀》诗之二：“运行无穷期，稟受气苦异。”金王若虚《臣事实辨》：“浩问刘惔，自然无心於禀受，何为善人少恶人多？”明沉德符《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬絶，各出稟受，何必尽同。”禀受[bǐngshòu]承受。《淮南子．修务》：「各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。」天所赋予人的体性。汉．王充《论衡．气寿》：「非天有长短之命，而人各有禀受也。」
二、网友释义
禀受，读音bǐngshòu，汉语词语，指旧常指受于自然的体性或气质。
三、汉语大词典
亦作“禀受”。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，无禀受于外。”汉王充《论衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有禀受也。”唐韩愈《秋怀》诗之二：“运行无穷期，禀受气苦异。”金王若虚《臣事实辨》：“浩问刘惔，自然无心于禀受，何为善人少恶人多？”明沈德符《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬绝，各出禀受，何必尽同。”
四、辞典修订版
承受。《淮南子．修务》：「各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。」天所赋予人的体性。汉．王充《论衡．气寿》：「非天有长短之命，而人各有禀受也。」
五、关于禀受的诗词
<<《昉启昉世虽积善身匪怀才川岳粹灵固非禀受朝》>> <<《和杨花·禀受天香兼国色》>>
六、关于禀受的诗句