大千世界，无奇不有。.皇权虽然至高无上，但有的皇帝竟怕 老婆。当然情况各不相同：有的曾是患难夫妻，情深意笃，彼此 谦让；有的却是过度宠爱，一味迁就；有的却是性情懦弱，被精 干的老婆制服，真有点怕……
隋文帝杨坚的老婆独孤伽罗，鲜卑族人。北周大司马、河内 公独孤信之女。独孤信发现杨坚智勇双全，相貌堂堂，故将女儿嫁给他。当时独孤伽罗十四岁，外秀内慧。少年夫妻十分恩爱，杨坚向妻子发誓，今生今世决不会爱其他女人，让所有孩子同出一母。独孤氏亦夫唱妇随，柔顺恭孝，全力支持丈夫的事业。周宣帝死后，杨坚把持朝政，宫廷斗争处于关键时刻。独孤氏使人告 诫丈夫：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！” ( 《隋书·后妃传•文献独孤皇后》）及杨坚受禅，独孤氏被立为皇后。
独孤皇后把后宫治理得井井有条，使高祖杨坚难以插手，其办事能力非一般女子可比。史称“高袓甚宠惮之”，实际上高祖也怕她三分。每当上朝的时候，独孤皇后总要与高祖文帝一同坐辇 前行，直至前殿（俗称金銮殿）后面的阁室才停下来。独孤氏目 送文帝上朝，然后坐在阁中等候丈夫下朝.同时，她使宦官在皇 帝身边观察、默记君臣议政事由，随时告知独孤皇后，皇后认为有不妥之处，即提出匡正。待皇帝退朝，二人相视而笑，同坐一辇回内廷休息，传后每与上言及政事，往往意合，宫中称为独孤皇后要求自己在政治上能与文帝平起平坐，在夫妻关系上，更坚持对等的一夫一妻制，要求皇帝终生只能与自己相守，不得与其他女子亲热。
因皇后妒忌成性，后宫大枇宫女不敢与文帝 接触，所以文帝的五个儿女皆为皇后一人所生，这在历代王朝都是罕见的。独孤氏为了永远拴住皇帝的心，试图在朝官中造成人人不纳妾的氛围。如果她得知哪位大臣纳妾生男，就要求文帝降 削其官职；得知诸王妾婢有孕，也敦促文帝斥指之.由于太子杨 勇非常宠爱婢妾云氏。激起母后独孤氏对太子更加厌恶，故唆使 文帝下决心废掉杨勇。隋文帝原与独孤氏立下过不纳妾的誓言，这 对一般官吏来说是不难做到的。一旦当上皇帝，面对后宫众多年 青漂亮的官女，仍要遵守原来的誓g实在困难。有一次文帝看到、 一位名叫尉迟氏的宫女，娇嫩艳丽，不禁动心，“因此得幸”。
不料独孤氏发觉了这个秘密，即趁文帝上朝之机将尉迟氏杀害，文 帝得知爱妾被皇后害死，心中大怒，但又不敢朝皇后发火，只得 气冲冲地从厩中牵出一匹马，纵马奔出宫苑，不走大道，闯入山 谷间二十余里。大臣高颊、杨素等恐出意外，驰马紧追其后，扣 马苦谏，文帝长叹一声说：我贵为天子，但没有自由！高颖劝道： 陛下怎能以一妇人而轻天下呢？文帝认为此话有理，稍微缓和了 一下情绪。君臣在山谷间驻马良久，至半夜才回到宫中。
这时独 孤皇后一直在阁内等待皇帝归来。及文帝归来，皇后边哭边向皇 帝认错、请罪，高颊、杨素等也在旁边劝解，夫妇俩才重新和好，不过，独孤氏从此妒意稍减.仁寿二年（公元602年），独孤皇后病逝，时年五十。文帝无人约束，开始每情享受女色，宠幸宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏。由于过度沉溺，身体不支，重病时想起独孤皇后的好处，动情地 对侍从们说："使皇后在，吾不及此！”（《隋书·后记传·文献独孤 皇后》）看来，隋文帝怕老婆也包含对她的敬意，确切地说是敬畏。
唐高宗李治真有点怕他的老婆武皇后。武皇后即大名鼎鼎的 武则天。她原为唐太宗才人，赐名武媚。兼通文史，颇有心计。太 宗有匹烈马，莫能制之。她却自告奋勇，能将其制眼，但须凭借 铁鞭、铁挝和匕首三件利器。先用铁鞭煞其威风，然后用铁挝砸其头部，如再不驯服，即用匕首断其咽喉。初次显露出女强人的 英雄气概。唐太宗死后，武媚被迫到感业寺削发为尼。高宗李治 继位后再次召入宫中。武媚则侍皇帝之宠，拉拢朝臣，陷害王皇后。永徽六年（公元655年），高宗终于废王皇后为庶民，立武媚 为皇后。不久，高宗念及废后王氏和原淑妃萧氏，前往别院看望. 高宗发现她们的处境极为艰难，遂起惻隐之心，许诺将重新安置 她们。武皇后得知大怒，派人杖王氏和萧氏各一百，断其手足，并 把她们放在酒甕中，死后，武后又将其斩首。从此，武则天积极干预朝政，培植亲信，打击异己，加上高宗患头痈目眩之症，故百司奏事，或使皇后决之。则又聪明能干，处事皆称旨，权侔人主。
武则天得志以后，专作威福，高宗想办什么事情，动辄为皇后所制，因此高宗怀恨在心。有一位叫郭行真的道士，出人禁中，经常槁压胜之术，此事被宦官发觉后报告皇帝。高宗大怒，密召西台侍郎，同东西台三品上官仪议之。上官仪进言：“皇后专恣，海内共忿，请废之。”高宗表示同意，即命上官仪草拟废皇后诏令。左右探知消息急忙告知皇后，则天皇后马上到高宗那里申诉.当时草拟的诏令还放在高宗处，高宗见到则天皇后就有点害怕羞愧，即收回废后之意，对她待之如初。但则天皇后仍哭闹忿恨不已，高宗只好哄她说：“我初无此心，皆上官仪教我于是武则天指使党羽构陷上官仪等，并将其杀害，朝土与之流贬者甚众。“自是上 每视事，则后重帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归 中宮，黜陟、杀生决于其口，太子拱手而已，中外谓之二圣(《资治通鉴》卷二百一）