阿诗玛什么意思
根据搜索结果1 2 3 4，可以得出阿诗玛的意思是彝族语中姑娘的意思，也有美丽善良吉祥如意的含义。
在传说中，阿诗玛是云南著名传说中的彝族少女，她的故事反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
此外，阿诗玛也是一种香烟品牌，属于中国典型的清香型卷烟之一，得名于这个传说人物。
可以得出阿诗玛的意思是彝族语中姑娘的意思，也有美丽善良吉祥如意的含义。
在传说中，阿诗玛是云南著名传说中的彝族少女，她的故事反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
此外，阿诗玛也是一种香烟品牌，属于中国典型的清香型卷烟之一，得名于这个传说人物。
“阿诗玛”在中文中没有明确的含义，可能是一个人名或地名，也可能只是一个随意起的词语。
但在印度尼西亚，阿诗玛是一种传统音乐形式，主要流行于爪哇和巴厘岛地区。
这种音乐通常伴随着舞蹈、戏剧等文艺表演形式，具有浓郁的东南亚特色。
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1、阿诗玛是彝族撒尼人的经典传说。
阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。
2、阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
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阿诗玛，是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。
阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。
主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。
协况呀流办犯热染《阿诗玛》源远流长。
关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越来自若干人类社会发展历程，用撒尼彝语创作才陈步九联争牛并以口耳相传的方式一代又一代地流传。
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从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。
她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。
阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小业祖话北减伙子看她看花鱼以报了眼"。
她能歌善舞，那员千修钟清脆响亮的宪宽此顺传歌声，经常把小伙子招进公房。
她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清的第香。
在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真内听客许凯日情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是来自个勇敢智慧的撒尼小伙子。
他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。
他被财主热布巴拉抓去服劳役。
一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。
正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。
从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。
渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。
人们唱歌夸赞他道:
圭山的树木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
万丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳，很会种庄稼。
他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。
他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。
他从小爱骑光背马。
他调理的马，骑起来矫健如飞。
他挽弓射箭，百发百中。
他的义父格路日明，把神箭传给兴样了他，使他如虎添翼。
阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。
他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。
这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。
他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。
热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。
海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的宽眼要露半舌头，夸热布巴拉家深短世通者证紧价如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是友各犯价素栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。
" 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛费要是不嫁过去，当心丢了家。
"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
转本门王音力务入迫眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。
临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们复冲地互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。
阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。
想让阿诗玛磕了头，吃了来自酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。
阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成顾粮亲。
财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。
"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。
"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。
"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。
热历传马爱殖布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。
阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。
一天抓径影，阿黑正在牧羊，阿社较育关测际着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。
阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。
他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱来自赢了才准进门。
阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。
·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。
阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。
但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。
这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过问制因厂束始围须了阿支。
热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了，你先好好睡一难觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。
抗长血板企半夜，热布巴拉指使他孩改备常弱村望的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。
阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。
连射三箭，射死了老虎。
第二束维衡装完曾娘天，热布巴拉父子见虎死，很惊异修过杨报路级路，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。
可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗集一算声试玛。
阿黑忍来自无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。
第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。
热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。
可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。
他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。
"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭践道极促要侵，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
热布来自巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。
心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。
他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。
热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。
正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没听见她的声音，没看见她的踪影了。
阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗脚木玛。
他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。
他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"
原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。
从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。
来自每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。
阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"
小伴们在阿诗玛站的石刻而崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖经子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。
阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。
从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。
她的声音，她的影子永远留在了人间。
现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称，关于阿诗玛的传说版本比较多，但无论什么版本都手们候和班诗英表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良，勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现了彝族人械他她相民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。
同时，阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活，为研究彝族撒尼人的政治、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，阿诗玛传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省石林彝族自治县的毕华玉和王玉芳为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
阿诗玛汉语意思是什么？
在彝族语中， “阿诗玛”是姑娘的意思（彝族语的意思是象金子那样闪光的女人）称女孩为阿诗玛，是美丽善良吉祥如意的意思。
阿诗玛是什么意思?
阿诗玛是彝族撒尼人的经典传说。
阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。
阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
阿诗玛的艺术特征：
阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。
在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。
虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗势力的斗争精神。
阿诗玛是什么意思?
阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
历史渊源：
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。
《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。
由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。
阿斯玛的意思是？
阿诗玛”是云南石林（原路南）彝族自治县彝族撒尼人著名的民间传说故事中的一位美女主人公的名字。传说，从前在阿着底地方，贫苦的石林彝族撒尼人家——“格路日明”家生了个美丽的姑娘，她的爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。在彝族语中，“阿诗玛”又是姑娘的意思，当地彝语的意思是像金子一般那样闪光的女人或漂亮得像一朵艳丽的金色玛伊花。
彝族喜金，金是彝族“三色图腾”中的重要组成部分。“金”，四川大凉山彝族称为“阿史”，云南石林彝族撒尼人称为“阿诗”。“阿诗玛”，四川大凉山彝族称为“阿史莫”。“阿诗玛”和“阿史莫”中的“玛”、“莫”都是彝族人名取名方法中对女性名字的专用或特殊用法。
称女孩为“阿诗玛”或“阿史莫”，是特指“美丽善良吉祥如意的姑娘”的意思。
在少数民族语言中阿诗玛是什么意思，是哪族语言
是彝族，在云南昆明的石林县。彝族称女孩为“阿诗玛”或“阿史莫”，是特指“美丽善良吉祥如意的姑娘”的意思
阿诗玛是什么意思？
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。
阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
阿诗玛的传说：
云南阿着底地方，聪明美丽的撒尼族姑娘阿诗玛，与青年阿黑相爱。头人之子阿支贪婪阿诗玛的美色，心存歹念。阿支意图调戏阿诗玛不成，就让媒人海热带着厚礼前去婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛趁阿支不备，将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流。阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道。在阿诗玛危急关头，阿黑及时赶到。阿支提出要与阿黑以赛歌决胜负。阿支赛输后，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，射在神主牌位上。阿支被慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家，在溪边下马小憩。阿支带人偷走阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，渐渐地水中现出了阿诗玛化身的巍峨石像。
谢天笑的《阿诗玛》是什么意思
据说，在一个少数民族，有年轻的女子走丢了，大家一起找的时候，就会喊：“阿诗玛...阿诗玛...阿诗玛...”
我想老谢肯定知道这件事，歌词里面不是还说：“阿诗玛不再说话”。
阿诗玛的日语读音是什么？求大神帮忙
是火影那个吗
猿飞アスマ(さるとび アスマ) Sarutobi Asuma
阿诗玛的传说主要内容
谁可以告诉我有关阿诗玛的传说？？？
阿诗玛是个美丽的少数民族姑娘~~神话故事里的。坚强勇敢，最后和心爱的人过着幸福的生活。现实中的阿诗玛--就是那个演员就不这么幸运了~其实你可以去查百度百科，那个很详细。
阿诗玛是什么??人的名字吗??
在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一个动人的传说故事呢
从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢
阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。参考资料：。
阿诗玛的传说梗？
缩写这一美丽的传说：能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。
阿诗玛她们的服装有什么特点？
特点：绚丽多彩，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，充分展示了她们的活力与。
阿诗玛叫阿花哥什么意思?
阿诗玛叫阿花哥是一种亲密的称呼，常用于两个人之间的亲密关系或者朋友之间的互称。其中，“阿诗玛”是女性名字，可能是因为她和阿花哥之间有着特殊的感情或者友谊；“叫”代表着阿诗玛主动使用这个称呼；“阿花哥”则是阿诗玛对阿花哥的亲昵称呼，其中“阿花”可能是阿花哥的绰号，“哥”则是对阿花哥的尊称和亲切称呼。总体来说，这个称呼表达了阿诗玛和阿花哥之间的亲密情感和信任。