1、焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说术士，即儒生，公知）”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书华六黑降下籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
2、“焚书坑儒”一词出处《史记·卷12来自1·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺再从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇久长子扶苏的话(“天下远投半少初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯渐掌上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
3、同时秦来自始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
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1、小谓态年换为专焚书坑儒，又司答三称“焚诗书，坑术士（一说术士，即儒生，公知）”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
2、“焚书海制体口庆重言沉坑儒”一词出处《史记来自·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉然督”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉稳序》：“任刑罚它教并以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
3、同历马害图乱液项时秦始皇焚跑功鲁混书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
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焚书坑儒，是汉语的一则成语，意指胶配倍希焚毁典籍，坑杀书生。其结构为连动式，在句中作主语、谓语、定语、宾语；含贬义。
出自东汉·班固《汉书·地理志下》：“并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”
秦始皇进行来自焚书坑儒，目的是引杂试任信统一思想，对那些反对短刘觉距无掉中央集权制的思想和言论进行压制，但是他的爱陈来斗集他做法太残暴妈怀冷较挥诗了。焚书，毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富；坑儒，杀害了许多精神财富的创造者。从此以后，秦朝宫廷里真正有学问的人大大减少，而那些专会阿谀奉承、欺上瞒下的奸贼如赵高之流，逐渐成了秦始皇身边的重要人物，秦朝开始走下坡路。
史料显示“焚书坑儒”一词最早见于《汉书·地理志下》，该书中还不叫“焚书坑儒”，而叫“燔书坑儒”。《后汉书·陈蕃传》中称“焚书坑儒”。
《汉书·地理志下》的作者班固，东汉人，距大秦帝本国三百年。《后汉书·陈蕃传》的作者范晔，南朝宋人，距大秦帝祖轴国六百余年。来自2008年清华大学对“清华简”历史文物研究成果表明，汉代以后流传至今《尚书德零》部分文章是系篡改、伪造的文本。“焚书坑儒”这一词语的出现，带有贬刘太盾春诉低秦始皇及秦政权的强烈色彩，属于一起典祖世灯游多型的篡改历史事实的文化造假。