念慈在慈的意思和典故
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念慈在慈一语出自《尚书·大禹谟》：“帝念，念慈在慈”。此语意指大禹对陶的怀念，慈即陶。从字面上看，“念慈”代表一个人温柔、善良且充满慈爱。这句话出自儒家经典之一的《尚书·大禹谟》中的一段话：“禹曰：‘朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。’”这段话大意为：帝应当思念他，念德在于皋陶，悦德在于皋陶，宣德在于皋陶，诚心推行德也在于皋陶。帝要深念他的功绩。
“念慈在慈”一词的近义词为“念念不忘”。此成语出自清代曹雪芹《红楼梦》第四十七回：“因其中有柳湘莲，薛藩自上次会过一次，已念念不忘。”此成语形容某人时刻挂念某事，不忘记。使用方式为偏正式；作谓语；指时刻挂在心上。例句：虽然已经过去十多年了，他还是念念不忘那个曾救过他的医生。
相传舜年老时，准备寻找合适的人。他觉得大禹和皋陶都是不错的人选。大禹治水有功，且深受民众爱戴。皋陶则以正直闻名，坚持公平公正，强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐。舜问禹：“我居帝位已经三十三年，如今已到老耄昏聩的时期，掌握这样繁杂的政事感到疲倦。你平日是从不懈怠的，今后要接替我总管众民啊！”禹答道：“我的品德不能胜任，不如皋陶勇往力行，积极种德，德泽普及下民，民众都怀念他。帝！您可要顾念他啊！”舜转向皋陶说：“皋陶！现在广大臣民没有一个干犯我的法纪的，这是由于你任我的士师，能够正确运用五刑来辅助五教，期望使我的政事达到治理的境地。要用刑罚来达到消灭刑罚的目的，使人民都能走上正道，那时你的功劳就大了！”皋陶答道：“帝！您的德行毫无过差，对下边的要求简明扼要，治理民众非常宽大；刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世；对偶然的过失，再大也给以宥赦，对明知故犯的罪恶，再小也处以刑罚；罚罪有疑问就从轻发落，赏功有疑问却从重给奖；与其杀害无辜的人，宁可犯不执行常法的过失：这种好生的美德，已经融洽到人民心里，因此，人民都能守规矩，不犯官家的法纪。”舜道：“使我能如愿以治理人民，四方都听从我的命令，好像草木随风而动，这都是你做的好事啊！”舜最后传位于禹，并称赞道：“禹能够言行一致，既在治平水土中成就功业，又在民众中建立威信的，就数你最贤；既能勤劳为邦，又能节俭持家，不自满自大，这也数你最贤。你正因为不自逞能，所以天下没有一个人敢与你争能；你正因为不自居功，所以天下没有一个人敢与你争功。我真诚赞美你的品德，嘉许你的大功。天命已经降落到你的身上，你终将升任大君。”
