谁叫方仲永?
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王安石有一篇文章《伤仲永》，里面的主人公叫方仲永。这是他的故事：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， (仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
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宋朝末年的中国，出了一个叫方仲永的神童，具有很强的写作天赋，能写诗作对联，五岁时，他的父亲叫他当众作了一首诗，那首诗还非常值得欣赏，反应出他的天赋并不是虚假的。可惜的是，他的父亲很愚蠢，带着神童方仲永到处拜访，实际上是显耀，认为既然是神童，就不必要让他再学习。又过了几年，仲永已十二三岁，著名诗人王安石又去看望仲永，并叫他当场作一首诗，却发现文采与辞藻都已经大不如前。又过七年后，仲永已经变得与和普通人一样了。
再有天赋的人，不努力，不学习，是不可能有所作为的。有句话是这样说的；“天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要努力学习和更新知识，才会有成就。 人与人之间，都是平等的。脑筋迟钝的人，经过不懈努力，也能做成不平凡的成就；而天赋很好的人，如果仅仅靠自己的小聪明作为资本去显耀，甚至看不起反应稍慢一点而正在努力拼搏的人，从此停滞不前，那么，她也将浪费掉宝贵的光阴，最终一事无
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王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
附译文：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具
有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
明道：宋仁宗年号。 先人;这里指王安石死去的父亲。 通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的，受承受 贤于才人：胜过有才能的人 贤：胜过 超过 才人 有才能的人 受与人：指后天的教育 不至：没有达到要求 王子：王安石的自称
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王安石《伤仲永》中记载的一个小时天资聪颖的孩子，长大却成了普通人。
方仲永，北宋时江西金溪人，世代耕田为生，幼年天资过人，成人后泯为众人。
伤仲永 (宋代)王安石
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？
译文
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， (仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
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有篇文章叫“伤仲永”，王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。这小孩叫方仲永
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王安石《伤仲永》里的人物
