《贾生》是北宋诗人王安石的诗,这首诗与李商隐的《贾生》不同,

《贾生》是北宋诗人

王安石的诗，这首诗与李商隐的《贾生》不同，

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⑵略：大致。差不多。据《汉书·贾谊传》载。当时贾谊提出的更定法令等建议。最后多为文帝所采纳。故班固谓：“谊之所陈。略施行矣。”⑶君王：指汉文帝刘桓。薄：轻视。亏待。班固谓：“谊亦天年早终。虽不至公卿。未为不遇也。”⑷爵位：官爵和职位。废：弃置。废弃。⑸何啻：何止。啻：仅。止。公卿：达官贵人。

作品鉴赏。此诗咏贾谊。通篇发议论。但所持观点与李商隐的诗明显有别。 诗的前两句“一时谋议略施行。谁道君王薄贾生？”一写贾谊。一写文帝。“谋议”。谋略。建议。诗中指贾谊的治国安民之方；“略”。此处有“大体上”之意；----------------精选公文范文----------------

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“薄”。指轻视。与表示推服器重之“重”相对。这两句是反诘句。意为贾谊所献的“谋议”。大体上都能获得施行。谁能说文帝轻视贾谊呢？以贾谊进言与文帝纳言相对照。承班固《汉书·贾谊传》中之“赞”词：“追观孝文玄默躬行以移风俗。

谊之所陈略施行矣”。与前人写贾谊怀才不遇之作唱反调。后两句“爵位自高言尽废。古来何啻万公卿！”一写爵位高的“公卿”。一写君王。“自”。含有空自之意；“何啻”。系以反问的语气表示不止；“万”。此处非实指。而只是极言其多；“公卿”。泛指达官贵人。这两句也构成了一个反诘句。意为：自古以来。不知有多少达官贵人。尽管他们的官爵职位很高。但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句。

寓答于反问之中。以贾谊的“谋议略施行”与身居高位的达官贵人“言尽废”相对照。以文帝采纳贾谊的“谋议”。古----------------精选公文范文----------------

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来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照。突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。王安石早年就有题为《贾生》的诗：“汉有洛阳子。少年明是非。所论多感慨。自信肯依违。死者若可作。今人谁与归。应须蹈东海。不若涕沾衣。”李壁注释此诗：“言仲连蹈东海。不若谊仕汉。切于救时。”王安石的《贾生》不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生。

反而赞文帝褒贾生。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇。依托他推行新法。他也就有了新的体验。认为贾谊只是遭到周勃。灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。李商隐与王安石的同题诗《贾生》。虽然都是咏贾谊。但各自的着眼点不同。笔法相异。主要在于两位诗人的思想有别。他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解。前者欲抑先扬。以古讽今。笔锋犀利而含蓄。后者褒贬分明。对比强烈。

作者简介。贾生王安石。字介甫。----------------精选公文范文----------------

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晚号半山。抚州临川人。

1042年进士。1058年上万言书。提出变法主张。1069年任参知政事。推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年罢相。次年复任宰相；1076年再次罢相。退居江宁半山园。封舒国公。不久改封荆。世称荆公。卒谥文。执政期间。曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》。《尚书》。《周官》。时称《三经新义》。其文雄健峭拔。为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》。

《钟山一日录》等。多已散佚。今存《王临川集》。《临川集拾遗》。后人辑有《周官新义》。《诗义钩沉》等。

《贾生》是北宋诗人王安石的诗，这首诗与李商隐的《贾生》不同，李商隐的《贾生》是一首借古讽今的咏史诗，他讽刺文帝悼贾生，但是王安石却赞文帝褒贾生。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃、灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。他----------------精选公文范文----------------

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们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒贬分明，对比强烈。

⑵略：大致，差不多。据《汉书·贾谊传》载，当时贾谊提出的更定法令等建议，最后多为文帝所采纳。故班固谓：“谊之所陈，略施行矣。”

⑶君王：指汉文帝刘桓。薄：轻视，亏待。班固谓：“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。”

⑸何啻：何止。啻：仅，止。公卿：达官贵人。 作品鉴赏

此诗咏贾谊，通篇发议论，但所持观点与李商隐的诗明显有别。诗的前两句“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？”一写贾谊，一写文帝。“谋议”，谋略、建议，诗中指贾谊的治国安民之方；“略”，此处有“大体上”之意；“薄”，指轻视，与表示推服器重之“重”相对。这两句是反诘句，意为贾谊所献的“谋议”，----------------精选公文范文----------------

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大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？以贾谊进言与文帝纳言相对照，承班固《汉书·贾谊传》中之“赞”词：“追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣”，与前人写贾谊怀才不遇之作唱反调。后两句“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”一写爵位高的“公卿”，一写君王。“自”，含有空自之意；“何啻”，系以反问的语气表示不止；“万”，此处非实指，而只是极言其多；“公卿”，泛指达官贵人。这两句也构成了一个反诘句，意为：自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句，寓答于反问之中，以贾谊的“谋议略施行”与身居高位的达官贵人“言尽废”相对照，以文帝采纳贾谊的“谋议”，古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照，突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。王安石早年就有题为《贾生》的诗：“汉有洛阳子，少----------------精选公文范文----------------

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年明是非。所论多感慨，自信肯依违。死者若可作，今人谁与归。应须蹈东海，不若涕沾衣。”李壁注释此诗：“言仲连蹈东海，不若谊仕汉，切于救时。”王安石的《贾生》不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃、灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。

李商隐与王安石的同题诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒贬分明，对比强烈。 作者简介

王安石，字介甫，晚号半山，抚州临川人。1042年进士。1058年上万言书，提出变法主张。1069年任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074----------------精选公文范文----------------

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年罢相，次年复任宰相；1076年再次罢相，退居江宁半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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