劝学的文学及文体常识归纳整理：
《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。子及其门人所著。写出下列加点字词的拼音：
须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍劝学知识点: 古今异义词１．蚓无爪牙之利２．金就砺则利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
古义：检查；
今义：探究并领会。
今义：黄金。
qiè金石可镂
lòu 骐骥jì
《荀子》二十卷，为荀
３．君子博学而日参省乎己劝学知识点之通假字并释义：輮以为轮虽有槁暴
輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。有通“又”。暴通曝，晒干。
知通“智”，智慧。生通“性”，天赋，资质。
则知明而行无过矣君子生非异也
劝学知识点之活用情况：木直中绳，
輮以为轮。
輮，使动用法，用煣的工艺。日，名词作状语，每天。上，向上；下，向下；名词作状语。
足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。
君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉非利足也----非能水也
劝学知识点之一词多义于：青，取之于蓝
，而青于蓝
：比。
冰，水为之，而寒于水善假于物也：对，之：锲而舍之：代词。
青，取之于蓝：代词。不如须臾之所学也：的使之然也：代词，木。而：表转折：而寒于水
表修饰：顺风而呼
：比。向。
筋骨之强：
定语后置的标志。
：定语后置的标志。
：主谓之间，取消独立性。而闻者彰
而见者远
。
蚓无爪牙之利
非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
不如登高之博见也而绝江河
而青于蓝
而致千里登高而招
吾尝跂而望矣蟹六跪而二螯
吾尝终日而思矣
表并列：则知明而行无过矣表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍
者假舟楫者，非能水也，而绝江河。虽有槁暴，不复挺者，劝学知识点之特殊句式
使之然也。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
判断句
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，2、登高而招，臂非加长也，而见者远；
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3、君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，1.
固定句式
（只是）他们善于借助外物罢了。
“无以…”
“没有用来…的
）
（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：
办法”。（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，心专一的缘故。介词结构后置
（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用
1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
《劝学》重点知识梳理及一课一练
1.
【课文点译】
【课文全译】
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且
不会犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借
每天对照检查自己，就智慧明达，行动
助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。【重点梳理】
一、文言实词
1．通假字
(1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋) 2．古今异义(1)輮以为轮
古义：把……做成(2)金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等(3)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习3．词类活用
(1) 动词使动用法。
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
其曲中规(弯曲的弧度) 今义：学问渊博
今义：黄金
今义：认为
(2) 形容词活用为名词。(3) 名词作状语。
君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，
下饮黄泉(向上，向下) (4) 名词作动词。
假舟楫者，非能水也
(游水)/ 輮使之然也
( 輮“”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步) (5) 数词作形容词。二、文言虚词1．而
用心一也(专一)
(1)连词，表修饰。(2)连词，表转折。
吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣
青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒
于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(3)连词，表并列。(4)连诃，表承接。(5)连词，表递进。2．于
(1) 介词，从。(2) 介词，比。
青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝
善假于物也
则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯积善成德，而神明自得君子博学而日参省乎己
(3) 介词，表对象，可以不译。3．之⑴代词。冰）
⑵助词，定语后置的标志。⑶助词，的。
青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代
蚓无爪牙之利，筋骨之强
非蛇蟮之穴，无可寄托者
不如须臾之所学
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。4．焉
⑴兼词，于之，从这里。龙生焉
⑵句末语气助词，了。三、文言句式
积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟
积善成德，而神明自得，圣心备焉
1．判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也2．省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”）(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”）3．倒装句
（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)（3)善假于物也(于物假，介宾后置)
（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置【课堂演练】
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．金就砺则利B．君子生非异也C．假舟楫者，非能水也D．君子博学而日参省乎已
指金属的刀类通“性”，资质，禀赋名词动词，游泳学问渊博
)
(用“者……也”表示判断) (用“者……也”表示判断)
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．吾尝终日而思矣
顺风而呼，声非加疾也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
非蛇鳝之穴无可寄托者C．青，取之于蓝而青于蓝
冰，水为之而寒于水D．积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【课外拓展】
阅读下面的文言文，完成
4—7题。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
4．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（
）
渐：渐渐就：接近
B.形乎动静D.端而言蠕
形：体现蠕：微动
(
)
A.其渐之滫C.游必就士
5．对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是教使之然也不扶而直
輮使之然也蟹六跪而二螯
A.两个“然”字相同，两个“而”字不同“而”字也相同
C.两个“然”字不同，两个“鲜”字相同“鲜”字也不同
B.两个“然”字相同，两个
D.两个“而”字不同，两个
6．对“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑确的一项是（
）
”的含义理解正
A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D.与\"近朱者赤，近墨者黑\"的同义，强调学习环境与内容的重要。7．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。译文：
(2)其质非不美也，所渐者然也。译文：
(3)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。译文：
答案：《劝学》
2．B（定语后置的标志/助词，的）3．略
1．D（广泛地学习）
4．A 5．A 6．D 4 ．⑴古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。⑵这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。⑶因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，污染接近了正直的思想。
【译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢
?古
用这种方法防止邪恶的东西
代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
飞蓬生长在大麻当中，不用扶持就能长直，白沙混杂在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。兰槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的脏水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。
所以，不登上高山，就不会知道天有多高；不亲临深险的山涧，就不会知道地有多厚；没有听到古代先贤的遗训，就不会知道学问有多博大。吴国、越国、夷族和貉族的人，最初降生时他们的啼哭声都是相同的，而长大以后习俗却各不相同，这是受教育不同使他们这样的
。
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